長年腎疾 婉拒換腎 「是浪費，不慈悲」
遺言瀟灑 骨灰植葬 「本來沒有我，生死皆可拋」
虛空有盡，我願無窮。法鼓山創辦人聖嚴法師昨天下午四時病逝，享壽八十歲，過世前雖惦念未竟之願「建設法鼓大學」，遺言仍瀟灑寫道「本來沒有我，生死皆可拋」，骨灰將埋在一手創建的法鼓山環保生命園區。
長年患腎疾的聖嚴法師，因「我老了，換腎是浪費一個腎，不慈悲」，始終婉拒換腎。去年十二月三十一日，聖嚴赴台大醫院例行檢查，意外發現肝腫瘤，一月五日住院；其間雖一度好轉，於十七日告假回農禪寺看望弟子，當天即又回到醫院，於昨天圓寂。
法鼓山發言人果肇法師指出，聖嚴法師患了多發性肝腫瘤，最後因器官衰竭辭世。昨天下午三點半，聖嚴離院回金山法鼓山，在途中辭世。
身為台灣佛教領袖之一的聖嚴法師，「學問僧」形象深植人心，永遠一襲清瘦身影與哲思臉龐，智慧話語不但成為無數民眾的心靈導師，弟子更涵蓋政治、企業、文化、教育各領域名人。
法鼓山的三大方向「大學院、大普及、大關懷」，也是聖嚴擘畫。他大力推動禪修營，使禪修深入大眾；創辦佛教學院，弘揚佛法；近年還推動自殺防治、創辦關懷生命獎，救災更不遺餘力。
聖嚴曾說，超越生老病苦三原則是「活得快樂、病得健康、老得有希望」，他就是見證。近年他數度公開表示，他之所以一直撐下來，是因法鼓大學未建成；如今法鼓大學已於去年動土，預計兩年內招生，聖嚴心願或已實現一半。
聖嚴色身今天凌晨移靈法鼓山大殿，六日入殮，八日火化，十五日植葬，實踐他生前推廣的「禮儀環保」，將骨灰融入大地，永與天地合一。
聖嚴法師遺言說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」
「三次幾乎死去 願力讓我活回來」
因為聖嚴法師的悲願，立言以薰習人心，讓我們得以有眾人眼中的「難得的福報」，以採訪之名長期接近法師，談生死、談疑惑、談眾生的種種愚痴。聖嚴法師總是幽默地說：「你問得好，我就答得好。」
聖嚴法師於二○○五年元月至二○○七年七月於《聯合報》開闢「方外看紅塵」專欄，是他以出家之眼看紅塵紛擾的解惑文集。其中歷經他腎病病發，自此洗腎成了日常功課，但法師絲毫不以為苦，豁達地說：「我多年打坐還是有用的，心念不為所動啊。」
聖嚴法師身形極瘦，渡人的智慧與意志卻是極強。他不講究排場，生活起居簡單至極，沒有左擁右簇的弟子、信徒，出門沒有龐大隨行，不要人叩首行禮，法鼓山偌大道場就是簡樸二字。
近 年他養病、洗腎，與一、二弟子獨居於鬧市中，原本在山上每天必有的爬山之樂也只好捨棄。但他拿起毛筆，天天寫字。他笑說，他寫的字並不高明，卻有人喜歡。 他病中得空就懸腕揮毫，隨手寫體悟，像是「成住壞空四劫循環，生老病死無常流轉」、「事事如意不見得好，處處荊棘磨練成器」，寫到肌腱拉傷，就為集成五百 幅字辦了書法展募集法鼓大學的建校經費。
對於自己的病、幾度垂危，他一向不避諱談論。在去年，法師接受我們的邀請，與同樣罹癌的單國璽樞機主教談論生死大問，在見刊的文字之外，他直率地談論病情與身後事。
他說，「我曾經三次幾乎死去，一次甚至到了沒有呼吸、沒有意識的地步，但我被救了活來，醫師對我說：『你剛剛死了一次。』」
「我也曾經心臟停止跳動，當強心針一打，那並不是痛快的事，非常痛。但是我的心願未了，法鼓大學還沒辦起來，我向菩薩禱告：『如果我的責任完成，我就走了；但如果我身上還有任務，就讓我活下來。』當時我一次次向菩薩求，果真活回來了，這是願力。」
「學問僧」聖嚴 禪法播西方
虛空有盡，我願無窮盡！
今生做不完的事，！
願在未來的無量生中繼續推動；！
個人無法完成的事，！
勸請大家共同推動。！
──法鼓山‧聖嚴法師（二○○五）
二○○五年底，花了十六年心血擘建的法鼓山終於開山前，聖嚴法師一度傳出病重。但開山大典中，法師在寒風細雨中出現了，法衣飄飄，合掌微笑。原就瘦弱的身子在寬大法袍中，更顯弱不禁風。他走上主禮台，以「大悲心起」的弘誓與四方信眾立約。
當日的簡介小冊最前頁，印下法師這段話，似乎他早知今世的人間旅程將達終點。
承繼漢傳佛教禪宗臨濟、曹洞二法脈的聖嚴法師，擁有日本立正大學博士學位，致力「人間佛教」，以「心靈環保」為核心理念，號召追隨者「提升人的品質、建設人間淨土」。
中央研究院研究員單德興形容他是「集宗教家、教育家、社會運動者、學者、作者等角色於一身」，長期致力佛教的人間化、現代化、學術化與國際化。
為法師立傳的作家施叔青，也曾在攝氏零下廿度的低溫中，目睹聖嚴法師在紐約郊區象岡道場主持「話頭禪七」的景況。他讓抽象的「禪」以簡單心法在西方知識分子圈中扎根。
在 日漸市俗化、講求神通靈異的台灣佛教界中，法鼓山的簡樸家風顯得安靜內省，不出風頭；當教界好以供養蒐集古物、聖物自重之際，聖嚴法師卻寧將獲贈的大陸古 佛寺佛頭奉還原寺。以四方供養投入僧伽教育，創辦台灣第一所獲教育部核可的佛學院。聖嚴法師一介「文化僧、學問僧」的身影更顯高潔。
他自 喻為「風雪中的行腳僧」，曾獲選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。他全世界弘法，馬不停蹄，是多次世界宗教會議的佛教代表。為了以現代人的 語言和觀點普傳佛法，仍一字一字著書寫作。他所創辦的「中華佛學研究所」，被公認是水準極高的佛學機構，讓看似鼎盛的佛教有思想的根。
聖嚴法師最為台灣民眾熟知的身影，是九二一大震之後，一幀他悲憫俯首合十祈禱的身影，「台灣，加油！」他一句「所有的死難者都是大菩薩」，給人心帶來極大的安慰。
在社會景氣與人心低迷時刻，已罹病的聖嚴法師仍關心眾生，巨幅「你可以不必自殺」的公益廣告，又挽救了許多絕望的靈魂。
出身江蘇貧農之家的聖嚴法師曾自述此生：「我的生命是用來報三寶恩的，只要還有一個地方為了佛法非要我去不可，無論如何我都一定前往。」
吃樹根的男孩 小四學歷拿博士
金融海嘯之下，人心空前徬徨，惡疾纏身的聖嚴法師在今年初仍籲大眾：「只要心安，生活就有平安」，親手寫下「心安平安」四字，成了法師最後手書。
在開示中，聖嚴以自己經驗說，幼時家貧，他餓到吃樹根，還是挺過來了。即使是弟子無數、創建法鼓大學、各地有道場的高僧，聖嚴法師一生是從挫折、困頓之中走過來的。
聖 嚴法師俗家姓張，民國十九年出生於江蘇貧困農家。他自幼體弱，六歲才能出門走動，十一歲才入小學。即使身體虛弱，也得跟著父親走幾哩路去作小工；除草、踩 水車、割稻、拾棉花。在舊時農家，窮人家的兒子得送到別人家「招女婿」。但母親捨不得，怨嘆這聰明的幼子「錯生了人家」，培養不起也養不起，只有去「做和 尚」了。老和尚在佛前請示了男孩的八字，佛祖同意，小男孩就這樣出家了。
因為戰亂，小和尚只得加入軍隊來到台灣，當了十年兵，才再度出家。近四十歲獲東初和尚贊助到日本留學，原本學歷只到小學四年級的聖嚴，終以明朝佛教史論文獲博士學位。但他回到台灣，卻沒有道場、教職接納他。他在信徒邀請下，因緣際會在美國當起禪師。
六十歲前挫折連連，聖嚴法師說，他由此學會「面對它、接受它、處理它、放下它」，這「四它」也轉而成為許多人面對困境「山不轉、路不轉」時的「心轉」法門。
聖嚴法師曾說，創建法鼓山充滿挫折，有人勸他「都已是六十歲的衰病老人了」，料定他會「為了張羅法鼓山的建設而很快死掉」，要他不如多念佛多打坐，多準備往生資糧，還打什麼妄想，還建什麼道場。
但他認為，正因為自小體弱，早被人認為會早死，但「幸虧我是從不計較早死晚死的」，只在意自己是不是白白空度一生，他只期待能「盡形壽、獻身命」，在尚未往生佛國淨土之前，培養更多人才，將地球世界建設成人間淨土。
(聯合報)
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聖嚴法師圓寂 15日植葬不立碑
法鼓山創辦人聖嚴法師三日下午四時圓寂，享壽八十歲。「我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場。」聖嚴九點遺言中還要求不發訃聞、不築墓、不撿堅固子，並叮囑弟子，身後事乃莊嚴佛事，不可辦成喪事。
聖嚴法師遺體在今天凌晨一時移靈至法鼓山總本山大殿，八日舉行荼毘大典火化遺體，預定十五日舉行植葬，地點在法鼓山生命園區。法鼓山即刻起在總本山及各分院舉行報恩念佛儀式，各界信徒都可參加。
寂滅為樂 叮囑簡約莊嚴
法鼓山昨晚在北投農禪寺新禪堂舉行「虛空有盡．我願無窮」記者會，由法鼓大學董事鄭丁旺、律師林玫卿主持，與會者包括法鼓山發言人果肇法師、方丈和尚果東 法師、法鼓大學校長劉安之、法鼓總會總會長陳嘉男等人。果東法師宣讀聖嚴法師的九點遺言，首先即是，「在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立 碑、不豎像、勿撿堅固子」，儀式則請一至三位長老大德法師主持，務必簡約莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂掛一幅輓額「寂滅為樂」輓額即可。
感謝布施 涓滴歸屬道場
聖嚴遺言也提及，除了已出版的著作，凡是未經他審閱者不得再整理成書。聖嚴法師也請林其賢教授將年譜補至捨壽為止，籲請弟子勿再編印紀念集之類出版物。
對於身後版稅收入，聖嚴法師在遺言中也交代，身後若有供養現金及國內外版稅，將贈與法鼓山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。聖嚴遺言提到「我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場，依佛制及本人經法院公證之遺囑。」
一生理念 法鼓山續推廣
遺言並提及，法鼓山的法脈除經濟獨立運作外，舉凡人才教育、人事安排，宜納入統一機制，至於國外分支道場，聖嚴法師期許以禪風一致化、人事本土化為原則持續推廣。聖嚴期許僧團，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念及方向。
最後聖嚴提到，「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」為其傳奇一生留下最好的註解。
最後一程 堅持回寺走完
因多發性肝腫瘤在台大住院近一個月，聖嚴法師昨天病逝。台大醫院證實，因聖嚴法師執意要回到寺中圓寂，昨天下午三時卅分由弟子辦理手續、護送出院，隨後於四時在金山法鼓山莊嚴走完八十載的紅塵人世。
聖嚴法師早在二○○五年間，即曾因左腎腫瘤至台大接受摘除手術，無奈兩年後右腎功能也喪失，從此法師便遵醫囑定期洗腎。
去年十二月卅一日，聖嚴至台大接受例行性健康檢查，發現他除了原有的腎疾，還罹患多發性肝腫瘤，原因不排除是腎癌復發轉移。透過核磁共振（ＭＲＩ）檢查發 現，肝臟惡性腫瘤相當多顆且惡化迅速，已無法開刀，也無法接受化療。但在台大醫療團隊強烈建議下，聖嚴法師仍於今年元月五日住進台大十五樓Ｃ的ＶＩＰ病 房，接受緩和醫療，未如外傳住過加護病房或安寧病房。
法師對自己的病情了然於胸，卻一再安慰信眾「關心，但不要擔心」，病榻上始終心繫法鼓山弟子及信眾。元月十七日農曆年前一周，他特別向台大醫院告假，返回 廿年前他長跪持誦《大悲咒》、祈求覓得金山法鼓山道場建地的北投農禪寺走走看看，順道當面感謝這段時間不斷為他祈福消災的四方大德。
13歲出家弘法 首位博士高僧
法鼓山創辦人聖嚴法師是佛教中第一個取得博士學位者，從小出家，但念念不忘讀書，軍涯時期只要有空就會自修。取得博士學位後，到世界各地宣揚佛法，陸續創辦「法鼓山」等各個佛學研究聖地，一九九八年被天下雜誌譽為「四百年來對台灣最具影響力的人士」之一。
聖嚴法師的「好學」世人熟知。出生在江蘇省南通縣小農村，十三歲出家，為了求學兼修習佛法，民國卅六年到上海靜安寺佛學院當一名插班的學僧。
民國六十年，投身軍旅期間，一有空便自修，也在各當代文藝期刊發表文章。民國七十一年退伍後，法師二度出家，不久後到高雄美濃鎮廣林里山區「大雄山朝元 寺」閉關進修六年，期間完成《比較宗教學》、《戒律學綱要》、《正信的佛教》等九本代表性著作。其中十九萬字的《戒律學綱要》對佛教的皈依、齋戒等有獨到 見解，成為國內外著名的戒律學教材。
民國八十年法師六十一歲，在沒有任何援助下，隻身到東京立正大學佛教部辦理入學登記，兩年後取得文學碩士學位，又花四年取得文學博士學位，成了我國第一位有博士學歷的出家人。
「佛法是這麼好，可是誤解它的人是那麼多，而真正瞭解和接受的人是那麼少。」小沙彌時期的聖嚴法師就已立定志向要以宣揚佛法為終生職志，從軍之初曾聲明 「原來我是和尚，將來還要作和尚！」從戎期間對佛法的鑽研也不曾間斷。完成博士學位後，法師隨即赴美弘法，民國九十年在美國創立「東初禪寺」，此後便到世 界各地宣揚佛法。
民國九十年，聖嚴法師在金山創辦「法鼓山」，此後又陸續創辦「中華佛學研究所」、「僧伽大學」、「法鼓山社會大學」、「法鼓佛教學院」等，推廣佛教教育不 遺餘力。在高等教育界推廣佛法，聖嚴法師也著重用現代人的語言闡釋佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，提 供現代人具體可行的觀念與方法，獲社會各界人士響應。
聖嚴法師著作豐富，闡釋佛法不侷限佛教本身，精讀有關基督教的中西著作，對佛教與基督教若干重要問題發表文章論述；各種佛教流派包括天台、華嚴、唯識、禪、淨土等也都有著述。先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎等。
代言心六倫 演藝弟子惜福緣
聖嚴法師去年推動「心六倫」運動，其中四倫找來張小燕、林青霞、李連杰和蔡依林代言，呼籲重建台灣人價值觀。聖嚴法師圓寂，張小燕說：「他真是了不起的人。」
聖嚴法師力倡的「心六倫」廣告去年八月開拍，內容包括職場倫理、家庭倫理、族群倫理、自然倫理、生活倫理和校園倫理，張小燕代言家庭倫理。她說：「他有很多想法，去年找我們拍廣告時，大家都很願意。」
蔡依林擔任校園倫理代言人，廣告拍攝當天，她首次見到聖嚴法師，拍完廣告時，發現聖嚴法師特別留下來等她，送她一本《心六倫》，並耐心解釋其中觀念，讓她感受到法師親切的一面。
功夫巨星李連杰與聖嚴因緣深厚，每回來台必拜見聖嚴，去年為四川震災來台募款，還捐出數百張電影《投名狀》的門票行善。他曾透露，原本一九九七年打算退出演藝圈，專心學佛。接觸到聖嚴法師的書後，發現演藝人員的影響力反而有助宣揚佛法，因此決定繼續演藝工作。
亞都集團總裁嚴長壽將聖嚴法師譽為亂世裡的暮鼓晨鐘，「我相信他的智慧跟身影，會繼續帶領我們走過這紛亂的年代！」他說聖嚴曾在聯合國發表演說，是世界級的宗教家。「在這紛擾的世代裡，聖嚴跳脫了傳統宗教的窠臼，讓宗教也能與時俱進，使得更多人瞭解宗教的真義」。
聖嚴曾拒絕換腎，希望寶貴的器官可以留給「更有用的人」。對於聖嚴的了透生死，嚴長壽萬分感佩，「其實他可以用很簡單的方法，去延續他的生命，但他選擇面對生死的問題。」藉此讓大眾看淡「生」與「死」，是一個了不起的實踐者。
曾拍攝聖嚴法師〈說好話〉、〈心六倫〉等多支公益廣告的王念慈說，每次拍片時法師很有趣，總會和在場的人說：「念慈是天主教徒，是一樣的。」她深刻感受到 法師對宗教開放的偉大情懷，「他在世時就是大菩薩，他很高興有位天主女孩和他一起做勸人向善的事情，我更是覺得好榮幸。」
(中國時報)
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聖嚴圓寂 遺言「寂滅為樂」
法 鼓山創辦人聖嚴法師因罹患多發性肝腫瘤併發多重器官衰竭，昨天下午三點半從台大醫院返回法鼓山，四點在車上圓寂，享壽八十歲。法鼓山遵照聖嚴法師遺言，不 發訃聞、不築墓、不立碑，不撿舍利子，以火化方式將骨灰灑葬於法鼓山生命園區。今天凌晨一點將聖嚴法師大體移靈大殿，開放各界瞻仰法相。
享壽80歲 火化長眠法鼓山
據 了解，聖嚴法師曾因左腎惡性腫瘤將左腎摘除，三年前他的右腎功能嚴重惡化並引發貧血，一度住院治療，此後固定每週洗腎三次。台大醫師曾建議進行腎臟移植， 但聖嚴沒有接受，因為他認為自己來日無多，換腎等於是浪費，非常不慈悲。寶貴的腎臟如果用在年輕人身上，可發揮的時間較長。長期為聖嚴洗腎的一位醫護人員 表示，拔除洗腎導管相當疼痛，還可能出血，但聖嚴卻毫無懼色、態度始終親切和藹。
去年十二月三十一日，聖嚴身體不適住院，發現罹患了多發 性肝癌。當時無數大小腫瘤布滿他的肝臟，密密麻麻已無法開刀，身上也出現嚴重的黃疸，無法積極治療。本週日陷入肝昏迷，前天併發感染引發敗血性休克，病情 急轉直下。法鼓山住持方丈果東法師表示，師父圓寂，心裡當然不捨，但就當作是休息，轉成正念感恩。
14歲出家 盼以佛法造淨土
俗 名張保康的聖嚴法師生前強調道心第一、健康第二、學問第三，十四歲在故鄉江蘇省狼山廣教禪寺出家、十九歲來台定居，六十多年來弘法遍及海內外，佛法相關著 作無數，並曾晤見前教宗若望保祿二世、與達賴喇嘛會談，並曾參加於聯合國總部舉行的「千禧年世界宗教暨精神領袖和平高峰會」，為禪宗曹洞宗的五十代傳人、 臨濟宗五十七代傳人，一生致力於推廣佛法心靈環保、自殺防治，提倡「心六倫運動」，期盼以佛法創造人間淨土。
一生弘法 曾會達賴晤教宗
「佛法這麼好，但知道的人這麼少，誤解的人這麼多。」因為這樣的信念，聖嚴法師於民國七十八年創辦法鼓山，晚年更致力推動設立法鼓大學，法鼓大學董事鄭丁旺昨晚表示，法鼓大學兩年內將可招生。
聖嚴法師曾於一月十七日向台大請假，到農禪寺會見為他舉辦祈福法會的工作人員及信眾，那是他最後一次公開露面。早在一月三日時，聖嚴還曾沿著當初來台出家的東初老人腳印，回顧著法鼓山篳路藍縷的艱辛歷程說：「對於過程中種種人事物的因緣，我的心中滿是感恩。」
叮囑後事 不發訃聞要簡約
聖嚴法師遺言要求身後事務必簡約，靈堂只掛一幅輓額「寂滅為樂」，懇辭花與輓聯，並強調不可辦成喪事，而是一場莊嚴的佛事，遺言最後並加附偈語：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」
總統馬英九昨晚也前往法鼓山瞻仰聖嚴法師法相，雙手合十向法師大體致意，惠敏法師轉述，馬英九看到法師安詳如睡覺似的圓寂之相，覺得法師擁有法喜與福分。
耕耘心靈環保 聖嚴遺範人間
「雖 然有人抬舉我，說我是歷史性人物，…但是，即使在歷史上留下紀錄，也不一定能為後人所記憶…人死之後，還去在乎後人是不是記得自己，根本毫無意義，也不重 要。」生前灑脫地談生死、看淡名利的聖嚴法師，圓寂後留給後人的，絕大部分將是這些超脫個人名利、全然無私的人生智慧。
他的小故事 啟迪眾生
九二一後請來聖嚴參與「台灣，加油」活動的滾石集團董事長段鍾沂回憶說，當時聖嚴在榮總住院，撐著病體弘揚佛法，法師一句︰「救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩，」工作人員感受到積極正面的力量，不禁跪了下來。
聖嚴健康日益惡化，段鍾沂表示，法師面對死亡，態度坦然，一句「面對它、接受它、處理它，然後放下它」，段鍾沂說︰「聽起來像佛法，卻充滿智慧玄機。」
「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉，多想兩分鐘，你可以不必自殺，還有許多的活路可走。」雖然不在意個人生死，聖嚴法師尊重生命。長期推動自殺防治，他置身高處差一步就墜落的畫面，令人發省。聖嚴不只提出「心五四運動」、分享紓壓的方法，還時常開「心靈處方」。
聖嚴愛人愛物，時時關懷他人。台中市長胡志強說，當年他和太太出車禍，人在美國的聖嚴特別寫信鼓勵他們，給了他和太太很大的力量。
熱中興學 掛念法鼓大學
聖嚴法師去年十一月間應邀到台北縣政府，與珍古德博士對話，也提了一個跟蛇有關的經歷。他說，自己從小就愛蛇，與蛇同床也不會被咬傷，當人把自己看作天地萬物，「同體大悲」自然產生了，人和動物也沒有分別。
即使出家，聖嚴總是積極行事。他曾說過一個故事，一隻青蛙怕被蛇吃掉，一直往前逃、往前跑，最後決定反身面對，被蛇一口吞掉，但他相信，那隻青蛙在死的當口，已沒有恐懼。他也樂觀地說，迎向恐懼，恐懼可能因此消失。
聖嚴創建法鼓山時已六十歲，他說：「很多人都反對我創建法鼓山…，但是我認為，人的壽命能有多長…，活一天就應該做一天，做一天能做的、做一天允許我做的事。」
法鼓山興建完成，弟子說，聖嚴法師念念不忘的是法鼓大學。據說，郭台銘曾表明願意捐款興辦，但聖嚴法師希望男女老少貧富貴賤都能來參與，連賣菜的人、學生也有能力得到福報，「一天捐五元都好」。
此外，法鼓山在中科台中基地附近有一塊近萬坪的土地，胡志強說，會協助向中央申請儘速公佈實施，讓法鼓山園區快點成立。
政、教、演藝界 同表哀悼
法鼓山精神領袖聖嚴法師圓寂，宗教界與其在演藝圈的知名信徒，同表哀悼。
高齡八十七歲的天主教前樞機主教單國璽感傷地談到，死是每個人都會碰到的，不需要避諱。單國璽認為法師長期努力耕耘寫作，推動心靈環保，對淨化人心有很大的影響力，他的離去是國內宗教界極大的損失。
慈 濟證嚴法師十分敬佩聖嚴法師對佛教與社會的貢獻，將與全球慈濟人都將共同祈願聖嚴法師法身長存。靈鷲山心道法師則感傷惋惜，大和尚一生對佛教貢獻宏大，悲 願無盡，大家要一起來完成老和尚遺志，他隨即同步發動靈鷲山海內外四眾弟子念佛迴向。佛光山星雲法師下午寫信給法鼓山果東方丈，表達哀悼之意。
達賴喇嘛推崇聖嚴法師是一位善智兼備的漢傳佛教導師，並終生服務於教證二法。「他的圓寂是漢傳佛教界，尤其是台灣佛教界的一大損失，勉勵所有弟子牢記上師教導，繼續為利益終生而努力。」
馬 英九總統與行政院長劉兆玄均對聖嚴的離世，深表震驚與悲痛。劉揆表示，聖嚴法師一生具體實踐「為別人放下自己」，肉體雖已圓寂，但他的風範與志業，均將長 留世人心中。民進黨文宣部主任鄭文燦強調聖嚴法師是宗教界與佛學領袖，他所遺留的思想與人格典範，深刻影響現代台灣人的心理。
昨天在國外拍廣告的蔡依林Jolin得知聖嚴圓寂，也很傷心相當震驚。Jolin去年跟法師合拍「心六倫」公益廣告，「法師很有智慧，是令人尊敬的長者，也非常親切」。當時聖嚴送給Jolin一套書「心六倫」，還花時間跟她講解重點。
預知大限 盼植存法鼓山
接近聖嚴法師身邊的弟子透露，法師近期就預知他的大限已到，前幾天就已經交代相關後事。
據說，聖嚴法師的弟子這幾天在籌備法師後事，委託廠商（也是信徒）布置大殿，供信眾瞻仰會場時，弟子還沒說會場要怎麼布置，廠商就已經知道了，廠商說，前一晚聖嚴法師已經「託夢」告訴他了，他描述會場的景象，就和法師所交代的一樣，讓弟子們稱奇。
據指出，聖嚴法師在年前幾度昏迷，醫師也說，除夕前後是關鍵期，弟子們開始為法師持咒迴向，希望法師能度過危險期。
聖嚴法師初三還回到北投農禪寺，不過身體虛弱，並沒有多說話。法師近日輪流接見親近的弟子，交代後事，據弟子們說，法師當時精神狀況是很清楚的。據說法師希望遺體火化，有機在法鼓山「樹葬」，弟子們這幾天開始準備相關事宜。
(自由時報)
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聖嚴圓寂 享壽80 「無事忙中老，空裡有哭笑， 本來沒有我，生死皆可拋。」
國 內佛教四大山頭之一、信眾超過百萬人的法鼓山創辦人聖嚴法師，月前罹患多發性肝腫瘤後，昨下午因多重器官衰竭，於返回法鼓山金山總本山途中圓寂，享壽80 歲。聖嚴法師是國內唯一同時承接佛教臨濟、曹洞兩宗的禪學家，被宗教學者譽為當代最具權威的禪修者。昨消息傳出，各界均表震驚與悲痛，各道場也湧入大批信 眾誦念「阿彌陀佛」佛號送法師最後一程。
俗名張志德、14歲在中國出家的聖嚴法師，1949年來台，1989年創辦法鼓山，教團成立20 年來，版圖遍及出版、教育與文教基金會，與慈濟、佛光山、中台禪寺並列國內四大佛教山頭。法鼓山在國內有11處院寺，國外如美國、加拿大、泰國、香港等 30餘地設有據點，信眾人數估計超過百萬人。
住院未用維生儀器
法鼓山發言人果肇法師表示，聖嚴法師去年底例行檢查身體時發現罹患 多發性肝腫瘤，上月5日進台大醫院治療，昨因多重器官衰竭，聖嚴下午3時30分出院返回金山總本山，途中約4時在弟子法眷陪伴下圓寂，享壽80歲。不願具 名的台大醫師表示，聖嚴入院，從未動用特殊維生儀器，「他以平常心面對自己的疾病」。
聖嚴法師留下遺言，身後不發訃聞、不築墓、不建塔、不立碑、 不豎像、勿撿堅固子（舍利子），務必儉約莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂只掛上聖嚴法師2004年留給弟子最後叮嚀語「寂滅為樂」（寂滅就是佛經中「涅槃解 脫」，寂滅時已經沒有自私自利的自我執著，是佛經中最終極解脫之樂）輓額，懇辭花及輓聯。遺體用薄薄的木板封釘即可，荼毘（音「ㄊㄨˊ ㄆ一ˊ」，即火化）後骨灰植葬在法鼓山植葬公園即可，不可辦成喪事。
遺言：生死皆可拋
果肇表示，將遵照聖嚴法師遺言處理後事，今天凌晨1時移靈至金山總本山大殿，預定本周五舉行入殮儀式，本月8日火化，15日骨灰植存在法鼓山植葬公園。從今天起總本山大殿24小時開放讓民眾前往弔唁，各道場也會設立靈堂，民眾也可上法鼓山網站在線上點燈發願。
法 鼓山方丈果東法師表示，身為弟子當然不捨，但師父身前教誨「不怕死、不等死、隨時準備死」，所以在遺言最後留下「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生 死皆可拋」四句詩文鼓勵大眾。（詩文大意是紅塵中計較沒有意義，人都會老去；勝負得失到頭來都是一場空；世界上本來就沒有我的存在，人人都是過客；到頭來 生死喜悲都可以看開。）
昨下午法鼓山網站以「虛空有盡我願無窮」為題，發表聖嚴法師圓寂訊息，請大家安心念佛。消息傳出後，原本要到北市農禪寺參 加聖嚴法師健康祈福法會的信眾當場放聲大哭，80歲信徒黃詹愛哽咽地說：「原本大家還在欣慰師父的病情好轉，沒想到他突然就圓寂。」信眾王小姐也說，從初 四起參加法會，準備吃49天齋為師父祈福，但師父竟然走了。
三大佛教團體悼念
聖嚴法師圓寂消息昨也震驚另三大佛教山頭，佛光山、 慈濟與中台禪寺均表示惋惜與哀悼。星雲法師發新聞稿表示，聖嚴法師學養淵博，創辦的法鼓山教團為當代佛教寫下難得的歷史。慈濟基金會也以追思聲明稿表示， 證嚴上人十分敬佩聖嚴法師對佛教與社會的貢獻，證嚴上人與全球慈濟人都致上最崇高追思與感念。中台禪寺表示，聖嚴法師圓寂是宗教界莫大的損失。
馬英九總統昨得知消息後也深表震驚與悲痛，他晚上8時15分冒雨前往法鼓山瞻仰聖嚴法師法體，前後待了約10分鐘離開。據慧敏法師轉述，總統當時雙手合十、鞠躬致意，總統說：「我是英九，來不及見師父最後一面。」並十分感謝聖嚴法師為台灣帶來正面影響。
銘傳大學應用中文系教授徐福全表示，慈濟重社會急難救助，佛光山花心力在出版和講道，但聖嚴不止弘揚佛教經典，還投入將佛教融入群眾生活、落實佛化生活，如聖嚴推廣的「人間淨土」觀念，早年即推廣環保，以及佛化婚喪禮、自殺防治等，都是聖嚴貢獻的具體例證。
聖嚴法師遺言
一、 出生於一九三○年的中國大陸江蘇省，俗家姓張。在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。禮請一至三位長老大德法師，分 別主持封棺、告別、荼毘、植葬等儀式。務必以簡約為莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂只掛一幅書家寫的輓額「寂滅為樂」以作鼓勵；懇辭花及輓聯，唯念「南無阿彌陀 佛」，同結蓮邦淨緣。
二、身後若有信施供養現金及在國內外的版稅收入，贈與財團法人法鼓山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場，依佛制及本人經法院公證之遺囑。
三、凡由我創立及負責之道場，均隸屬法鼓山的法脈，除了經濟獨立運作，舉凡道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，宜納入統一的機制。唯在國外的分支道場，當以禪風一致化、人事本土化為原則，以利純粹禪法之不墮，並期禪修在異文化社會的生根推廣。
四、 法鼓山總本山方丈一職，不論是由內部推舉，或從體系外敦聘大德比丘、比丘尼擔任，接位之時亦接法統，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念 及方向，是為永式。佛說：「我不領眾，我在僧中」，方丈是僧團精神中心，督策僧團寺務法務僧斷僧行，依法、依律、依規制，和樂、精進、清淨。
五、我的著作，除了已經出版刊行發表者，可收入全集之外，凡未經我覆閱的文稿，為免蕪濫，不再借手後人整理成書。
六、在我身後，請林其賢教授夫婦，將我的「年譜」，補至我捨壽為止，用供作為史料，並助後賢進德參考。故請勿再編印紀念集之類的出版物了。
七、我的遺言囑託，請由僧團執行。我的身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。
八、僧俗四眾弟子之間，沒有產業、財務及權力、名位之意見可爭，但有悲智、和敬及四種環保的教育功能可期。諸賢各自珍惜，我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無量諸佛座下同結善緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。
九、在這之前本人所立遺言，可佐參考，但以此份為準。
末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」
法鼓山 創辦人 聖嚴
中華民國九十八（二○○九）年
聖嚴法師小檔案
俗家名：張志德
年齡：80歲（1930年出生）
籍貫：江蘇南通
流派：禪宗曹洞宗、臨濟宗
學歷：日本東京立正大學文學博士
重要主張：
．心靈環保：淨化人心，少欲知足；淨化社會，關懷他人
．禮儀環保：佛化聯合奠祭、佛化聯合祝壽、佛化聯合婚禮
．心五四運動：
四安（安心、安身、安家、安業）
四要（需要、想要、能要、該要）
四它（面對它、接受它、處理它、放下它）
四感（感化、感動、感恩、感謝）
四福（知福、惜福、培福、種福）
．心六倫運動：職場、家庭、族群、自然、生活、校園六大倫理
資料來源：法鼓山基金會、《蘋果》資料室
聖嚴法師生平大事記
1930年 生於江蘇省南通縣，俗名「張志德」
1943年 在南通縣狼山廣教寺出家
1949年 以「張採薇」之名從軍，自上海隨軍來台
1959年 軍中退役，再次出家，拜高僧東初老人座下
1969年 赴日求學
1975年 獲得日本立正大學文學博士學位
1976年 任美國佛教會副會長及大覺寺住持
1977年 返台接掌農禪寺
1978年 任中華學術院佛學研究所所長
1985年 創辦中華佛學研究所
1989年 創辦法鼓山
1997年 赴義大利出席國際宗教領袖和平會議，及晤見天主教教宗若望保祿二世
1998年 在紐約與達賴喇嘛舉行「漢藏佛教對談」
2000年 受邀參加聯合國召集的「千禧年世界宗教暨精神領袖高峰會」並發表演講，為台灣退出聯合國後首位站上聯合國大會堂的台灣人
2001年 與達賴喇嘛在台北會面
2002年 在聯合國主辦的「第一屆世界宗教暨精神領袖理事會」中擔任主席團主席
2005年 於中國北京大學、清華大學、南京大學及廣州中山大學專題演講；期間入台大醫院接受洗腎治療
2006年 方丈職位交付果東法師
2009年 2月3日於台北圓寂
法鼓山小檔案
成立時間：1989/03/26
創辦人：聖嚴法師
現任方丈：果東法師（2006/09/02接任）
據點分布：
台灣：北投農禪寺、埔里德華寺、高雄紫雲寺等11處院寺
美國、加拿大、澳洲、泰國、新加坡、馬來西亞、香港等地30餘處
成立宗旨：提升人的品質，建設人間淨土
網址：http://www.ddm.org.tw/
地點：台北縣金山鄉
事業體：
法鼓山教團
文化事業（如法鼓文化出版公司）
基金會（如聖嚴教育基金會）
教育事業（如中華佛學研究所及籌備中的法鼓大學等）
苦讀拿博士 建人間淨土
聖 嚴法師一生傳奇，自幼體弱多病，6歲才會走路，14歲出家。正規學歷僅小學四年級的他，卻能以佛教相關著作申請，獲准進入日本立正大學就讀碩士班，並進一 步取得博士學位，在當代佛教研究的成就，曾被《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一，更被譽為近代佛教大思想家印順之後的第二 人。
從軍10年寫作投稿
俗名「張志德」的聖嚴法師，1930年出生於中國江蘇省南通縣的貧困農家。他自幼體弱多病，直到6歲才會走路、學講話，9歲入私塾，12歲才正式進入小學讀書，從三年級讀到四年級。14歲時自願隨鄰居到江蘇省南通縣狼山廣教寺出家，當時法名「常進」。
1949年大陸時局混亂，只有20歲、沒錢沒勢的他改名「張採薇」還俗投身軍旅，並自上海隨軍抵達台灣。軍中10年，以「採薇」、「醒世將軍」等筆名，寫作投稿成軍中作家。
他同時大量閱讀文史書籍，靠自修累積出豐沛學識。1959年退役後，他再度出家拜於中國佛教會前常務理事東初老人座下，法名「聖嚴」，並到高雄美濃朝元寺閉關6年，期間開始撰寫佛教著作。
1969年、40歲時，正規學歷僅小學四年級的聖嚴，以佛教相關著作申請進入日本立正大學碩士班就讀。求學期間生活貧困，他到留日華僑家中為亡者誦經超渡、當導遊賺取學費與生活費，6年後完成博士學位，成為國內第一位拿到博士學位的僧侶，創下當代紀錄。
四大洲設逾30道場
聖嚴畢業後應邀到美國弘揚佛法，1977年東初老人圓寂，他奉命返台接掌農禪寺，並於隔年應聘至中華學術院佛學研究所擔任所長，6年後因故停止招生。
聖 嚴在1985年創立國內第一間佛學研究中心「中華佛學研究所」，1989年又在北縣金山鄉的六十甲山坡地正式創辦法鼓山，以「建設人間淨土」為理想，經過 16年籌備，2005年10月21日法鼓山世界佛教教育園區才正式落成，並在全球歐、亞、美、澳四大洲都設有逾30道場。
畢生弘佛法 莊嚴別人間
聖嚴法師詮釋的佛法簡單易懂、深入人心，各行各業都有認同其理念的追隨者。法鼓山的活動和廣告中，往往可看到明星、名人參與其中。昨聖嚴圓寂的消息傳出，企業界、藝文界、演藝圈紛感震驚，除了致上最深切的哀悼外，也期待聖嚴帶給這世間的人生哲理能永遠延續下去。
聖嚴圓寂專版1930~2009
名人追憶聖嚴
林青霞 智者兼哲學家
林 青霞（圖右）9年前因緣際會接觸佛法，後透過友人引薦見聖嚴法師。她2005年曾回台參加法鼓山開山大典，去年6月更為法鼓山拍攝公益廣告，去年2月她在 香港《明報月刊》發表文章，感念聖嚴讓她學習到感恩跟懺悔，「師父是個智者也是哲學家，我對他是感恩！感恩！再感恩！」
林青霞在文中說，當年因為自己太計較經常不開心，在柯受良太太宋麗華介紹下認識佛法，並前往法鼓山修禪3天，「吃飯的時候，師父要我們心無旁騖專心吃飯，好吃的時候不要高興，不好吃的時候也不要討厭。」
林青霞透過禪修體認到人生的真言，「在我生命裏最不可承受的痛時，因為它而順利過渡，這幾句真言就是『面對它、接受它、處理它、放下它』。」
張小燕 慰藉眾生心靈
一直跟聖嚴互動頻繁的演藝圈大姊大張小燕，昨天聽到聖嚴圓寂相當難過，她說：「聖嚴法師在我人生最低潮的時候，要我面對它、接受它、處理它、放下它，讓我重獲信心，重新站起來。」
張小燕表示：「知道他走，真的很難過，他才80歲，算年輕吧，他是許多人心靈導師，讓許多人心靈得到慰藉，之前他辦大學，提倡心六倫、說好話，直到現在，我的辦公桌上，都還放著他送我的話。」
張小燕說：「多虧聖嚴法師的開導，讓我走過低潮，之前他義賣字畫，我們也都願去義務幫忙，過去我們也曾去敲鐘，希望為他的健康祈福，沒想到他就此撒手人寰。」
廣達董事長林百里 痛失人生導師
聖嚴法師很用心在教育上，對於社會上失去這樣一位人生的導師，深深的感到惋惜不捨。
吳若權 很好很好的人
由聖嚴法師親自主持皈依的作家吳若權，昨晚得知聖嚴圓寂消息後哽咽落淚。法名常權的吳若權說：「法師曾寫字條給我，『順逆都是好因緣』，是我從他身上獲得最珍貴的寶藏。」他盛讚聖嚴：「真的是個很好很好的人，看盡紅塵俗事。」
吳若權前年出版《甘露與淨瓶的對話─聖嚴法師開示，吳若權修行筆記》，「出書過程有些不順心，我沒向法師說，有天卻收到字條『順逆都是好因緣』。」吳若權回想，聖嚴「好像能通靈似的，通到人的心靈，看透每個人生。」
吳若權將部分版稅捐給法鼓山文化，不久前聖嚴去電給他：「我聽說出版業很不景氣，作家很辛苦也要過生活，把版稅退給你吧。」吳哽咽說：「他在我心中不是所謂的高僧或大師，就是個很好很好的人。」
蔡依林 親切智慧長者
去年曾和林青霞、張小燕等藝人一起為法鼓山拍攝「心六倫」公益廣告的蔡依林，昨乍聞聖嚴法師圓寂消息相當震驚。她說：「他幫助過那麼多人，相信他在極樂世界，一定可以過得很好。」
蔡依林（Jolin）去年受邀拍攝「心六倫」公益廣告，當天聖嚴法師特別送了相關書籍給她，還很細心地跟她解釋每種倫理涵義；2人互動時間不長，但他的溫和、親切，讓她印象深刻。她說：「他是位很nice（親切）、有智慧的長者。」
昨她在國外工作得知聖嚴圓寂後說：「上次和他老人家碰面時，覺得他身體狀態很好。」Jolin說，聖嚴法師雖然離開了，但絕對令許多人懷念，長存世人心中。
吳宗憲 傳承師父精神
綜藝天王吳宗憲過去曾受聖嚴感召，他昨剛從美國返台驚聞聖嚴圓寂。他說：「我本身是基督徒，但聽到聖嚴法師的禪語─我們是自私而來，無私而去；得到他教誨的人不少，他是用自己身體健康讓更多人得到益處。」
吳宗憲說，2002年去法鼓山打禪三，洗滌人間煩惱。他說：「我去3天，法師稱讚我很有智慧，還告訴大家，對宗憲而言，不講話更辛苦；但我回答他，我不僅沒有跟別人講話，我自己也不跟自己講話，我是掏空自己，讓他對我另眼相看。」
吳宗憲感嘆說：「他為了幫助大家打禪三，不斷延長禪三期限，生命也跟著這樣一點一滴流逝，遺憾他所要創辦的法鼓大學尚未完成，我雖是基督徒，但我認為藝人幫眾人服務不分宗教，也是秉承師父的精神。」
張世 該留都已留下
藝人張世10年前皈依聖嚴法師名下，法號果識，也讓他戒菸、戒酒。他說：「師父是我的精神導師，對我影響很大，他讓我知道要隨時懺悔、改過，言行要謹慎，開始做一個真正的人，成為一個好人。」
張世5年前跟聖嚴法師一起禪修，他回想當時說：「師父只說『你回饋過社會嗎？你回饋過父母嗎？你對得起你的父母嗎？』卻把我的慚愧心打了出來。」他回家看到父親馬上就跪下說：「從小到大，我錯了。」愛玩的他自此戒菸、戒酒，謹言慎行。
張世昨得知聖嚴圓寂，心情很難過，長住北京的他說：「這次我回台灣，除為陪媽媽過年外，就是想去看看師父，但沒法見他，大概就知道他情況不好，失去一個精神導師很遺憾，但他是大修行人，去哪都不用擔心，該留的都已留下。」
聖嚴法師語錄
「面對它，接受它，處理它，放下它。」
「人類之有苦惱，是因為缺少了智慧；人間之有紛爭，是因為缺少了慈悲。」「讓別人快樂是慈悲，讓自己快樂是智慧。」
「以禮敬禮謝禮讓待人，人人都是貴人；以盡心盡力盡責做事，事事可成大事。」
「生命是為了任務而來，有機會讓我們奉獻，就去奉獻。」
「不用牽掛過去，不必擔心未來，踏實於現在，就與過去和未來同在。」
「感恩能使我們成長，報恩能助我們成就。」
「多聽多看少說話，快手快腳慢用錢。」
「能要、該要的才要；不能要、不該要的絕對不要。」
「用奉獻代替爭取，以惜福代替享福。」
「要把眾生的幸福提起，要把自我的成就放下。」
「多想兩分鐘，你可以不必自殺，還有許多的活路可走。」
「一夜致富是暴富，一夕成名乃虛名，暴富暴發富難守，虛名不實名累人。」
「一個笑容，一句好話，都是廣結善緣的大布施。」
「清楚知道自己的『需要』，化解個人欲望的『想要』。」
「把病交給醫生，把命交給菩薩，如此一來，自己就是沒有事的健康人。」
「只要無所貪求，無所執著，即能保有尊嚴，他人是奈何不得的。」
聖嚴法師知名著作
《正信的佛教》、《學佛群疑》、《佛教入門》一套三本書/法鼓文化出版社
《歡喜看生死》/天下健康出版社
《心的經典─心經新釋》/法鼓文化出版社
《福慧自在─金剛經生活》/法鼓文化出版社
《聖嚴法師教禪坐》/法鼓文化出版社
《真正的快樂》/法鼓文化出版社
《工作好修行─聖嚴法師的38則職場智慧》/法鼓文化出版社
《逆向思考，反敗為勝》
註：聖嚴法師共有中、日、英語三種語言著作百餘種，表列為其重要著作及近期暢銷著作。
林懷民：台灣穩定力量
林懷民親撰悼詞
聖嚴法師貧困出身，發願渡眾生，以艱苦卓絕的毅力，苦學，弘法，建立法鼓山的志業，復又興辦佛教大學；以學問僧的身分推廣禪修，以溫暖家常的口氣與社會對話，安頓人心，成為台灣重要的穩定力量。
懷民雖未依皈，因為尊敬，恆執弟子之禮。聖嚴師父多年來關心雲門。去年雲門八里排練場火災後，師父隨即私人捐款一百萬元，支持雲門重建。這是懷民與雲門同仁永遠的鼓勵與鞭策。
聖嚴師父往生，令人悲慟。但法鼓弟子人才濟濟，必能凝心聚志，克繼師父遺願，把師父慈悲淑世的精神發揚光大。
果東法師接班 續禪宗法脈
法 鼓山擁有眾多信徒，旗下事業涵蓋道場、文化和教育，聖嚴圓寂後，內部如何接班和延續將是一大問題。聖嚴2年多前已讓果東接任方丈，遺囑中也要求接位者要延 續法鼓山禪宗法脈。但學者認為，果東與其他弟子號召力遠不及聖嚴，若不能即時有弟子出頭，不出2年，法鼓山恐面臨崩解危機。
短期難追聖嚴形象
聖嚴早在2006年9月將方丈職位交給果東，並立下遴選機制。法鼓山昨強調，將依聖嚴留下典章制度持續運作。聖嚴遺言也指出，未來法鼓山總本山方丈一職，無論內部推舉或從體系外敦聘，接位時也接「法統」，傳承並延續法鼓山禪宗法脈，不得廢止法鼓山理念和方向。
果東法師說，法鼓山仍將以僧團為核心，帶動法鼓山體系正常運作。發言人果肇法師也說，僧團中有不少人才在各領域發揮所長，加上護法、信眾一起努力，「未來運作絕對沒有問題。」
掌 管宗教事務的內政部民政司長黃麗馨說，尊重法鼓山內部規劃，相信以聖嚴法師的智慧，應早有妥善安排。但宗教學者、北台灣科學技術學院通識中心教授江燦騰認 為，法鼓山的思想是用現代話語詮釋禪宗，僅聖嚴有這樣能力和號召力，聖嚴累積40年媒體形象和魅力，眾弟子很難在短期內速成，「有多少人知道果東法師已經 接班方丈了？」
學者憂法鼓山崩解
江燦騰說，法鼓山不像佛光或慈濟有集體領導，只靠聖嚴個人形象支撐，聖嚴在世時也沒處理接班問 題，可能擔心教團內訌，或權力釋出後無法掌控接班人。果東接任方丈，只接管儀式性工作，法鼓山知識精神還是靠聖嚴發展，「聖嚴圓寂後，除非能即時培養出有 魅力的接班人，否則不出兩年，法鼓山就會面臨崩解。」
慈悲幽默不嚴肅 信眾念佛伴師父
聖嚴法師昨圓寂，許多信眾回憶起與法師相處的經歷不禁眼泛淚光，除了感受他的慈悲和智慧、一生為佛教奉獻的精神外，其間穿插偶爾俏皮的小幽默、再忙也要和信眾相聚的誠意與感動，更讓信眾緬懷不已。
擔任法鼓山義工20年的勞委會勞工福利處處長藍福良，形容聖嚴法師有別於一般宗教大師的嚴肅形象，聖嚴法師常展現風趣話語為周遭大眾帶來樂趣。
過萬里隧道吐妙語
藍福良說，有一次大家跟法師同車回金山，經過萬里隧道時，法師就開玩笑：「這條萬里隧道名叫萬里，那就是全世界最長的一條隧道。」話語一出惹得全車人都笑呵呵，讓人見識師父風趣一面。
法鼓山安和分院一名剛從美國回台的信眾昨說，聽到聖嚴圓寂很難過，「師父是個很好的人，平易近人又樸實，師父不論再忙，甚至之前傳出身體狀況不好，無論如何都會與海外志工與信眾見面，讓人很感動。」
信眾紛回道場靜坐
法 鼓山台中分院委員賴忠明昨說，佛教習俗是人死後8到12小時要為他念佛祝福，因此傍晚起就陸續有信眾自動回來道場靜坐念佛。他平靜地說：「師父教導我們， 生要能盡歡，死也要坦然接受。」因此大家都是平和地為師父念佛，不會痛哭流涕。另名在法鼓山台北安和分院的信眾也眼泛淚光說：「聽到大家一起誦念的聲音， 感覺師父就在身邊。」
鑽研禪學成宗師 弘揚佛法普及化
聖嚴法師赴日留學取得博士學位的論文《明末中國佛教的研究》，奠定他在佛教界及佛教研究界地位，他早年所寫的《學佛群疑》至今仍是流傳甚廣的佛教讀物。宗教學者指出，聖嚴成立法鼓山弘揚佛法推動文化教育理念，讓佛法可普及到普羅百姓。
具備完整學術背景
玄奘大學宗教學研究所教授釋昭慧表示，聖嚴法師的法鼓山教育文化園區能成功發展，積極推廣教育文化理念，實在是聖嚴法師領袖風範感召群眾，且他也推動心靈環保、禮儀環保，貼近基層民眾生活，讓佛法可普及知識分子和普羅百姓間。
釋昭慧認為，聖嚴法師致力闡釋佛學經典教義，他留日期間，鑽研明代禪學發展，對國內禪學發展史具開拓性意義，他還致力研究漢傳佛教中的天台學、華嚴學，並著書闡釋佛學經典，是學問精深的「學問僧」。
聯 合大學經濟與社會研究所副教授林本炫表示，聖嚴是學問精深的一代宗教大師，國內宗教大師有的是自學，有的早年在中國上過佛學院，但未有像聖嚴一樣具備完整 學術訓練，他的博士論文《明末中國佛教的研究》奠定其國內外佛教界及佛教研究界地位，他寫的《學佛群疑》至今仍流傳甚廣。
林本炫強調，聖嚴不僅能闡釋佛學經典教義，加上他具有學術背景，說佛講道對知識分子更具吸引力。輔仁大學宗教學系教授鄭志明表示，聖嚴是學者型師父，說話文雅、待人平實、不擺架子，是他個人魅力所在，對佛教界貢獻是推動佛學教育和禪修。
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