新聞自選輯 20090205

年輕、高學歷 領失業給付最多

勞委會各地就服中心最近被請領失業給付人潮擠爆，到底請領失業給付對象都是那些人? 結果是較年輕、學歷較高的人，請領失業給付的比例反而高，中高齡、低學歷勞工反而較急著找工作，比較少領失業給付。
勞委會分析去年9月-12月失業給付初次認定勞工，發現30歲以下年輕人占了1/3，總計七成左右是40歲以下的青壯年人口；大專以上學歷則占五成左右，也就是說，請領失業給付對象已由以往「低學歷、中高齡」轉向「高學歷、年輕化」。

勞委會指與白領多被裁員有關

勞委會分析，請領失業給付對象「高學歷、年輕化」應與這一波裁員很多是中高階、白領勞工有關。此外，年輕勞工非家中主要經濟來源，因此寧可領失業給付，但中高齡勞工有家庭負擔在身，可能會優先考慮找工作，才會形成年輕勞工比例偏高現象。

根 據分析，去年9月-12月辦理失業給付初次認定勞工共有6萬4764人，其中男、女各半。在年齡層方面，人數最多的是25歲-29歲1萬5135人，若是 加上25歲以下人口，約佔總數的32%左右，也就是30歲以下的年輕人佔了近1/3。此外，30歲-39歲也是大宗，共有2萬3412人，總計40歲以下 共4萬4049人，佔全體68%，等於領走失業給付者，近七成是40歲以下青壯年勞工。

大專以上 占請領人數近半數

以教育程度來看，雖然以高職學歷的20944人最多，但是專科、大學學歷都分別有1萬4289人、1萬4961人，加上碩士、博士學歷者，總計大專以上勞工為3萬1236人，佔請領失業給付總人數約48.2%，接近半數。

勞 委會認為，由於去年底開始的全球失業潮，幾乎是涵蓋各行各業，尤其是高科技勞工首當其衝，被裁員對象大都是年輕勞工或中高階、高學歷勞工，以致請領失業給 付對象也出現結構性變化。「年輕化」另一個原因是年輕勞工不是家庭經濟主要負擔，因此請領失業給付意願高；但負擔家計的中高齡勞工則傾向找工作優先。

此外，台灣10年來的高教育政策，大學畢業人數不斷增加，因此勞工普遍學歷提高，高學歷、高失業率趨勢下，請領失業給付勞工自然也呈現「高學歷」奇特現象。

新 春開工才第三天，全省各地就業服務站仍然人潮洶湧，年輕人摻雜中高齡勞工，第一線就服站人員表示，的確有「年輕人排隊領失業給付、中高齡勞工排隊找工作」 現象；但也有就服站表示，以前年輕勞工寧可領足失業給付6個月再說，但是「這一次很多人都怕到了」，年輕人找工作意願比以前高。

勞委會所屬就服中心每天都湧入大批勞工，其中主要有兩大類對象，一是請領失業給付，另一種則是求職者。就服中心主管觀察排隊隊伍年齡層，的確發現「年輕勞工先排失業給付，老的先排求職隊伍」。

就服中心主管分析，大批年輕勞工排隊領失業給付，應該與這一波裁員風潮不分年齡有關，尤其是科學園區很多科技員工被裁，這些人以往工作顛倒，現在可能想趁機休息一下，因此先領失業給付。其二、年輕勞工對於自身權益較有概念，知道就業保險可以領失業給付，因此不會錯過權益。

(聯合晚報)
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中高齡 積極謀職 失業給付 年輕、高學歷拚命領

勞委會最新統計發現，最近辦理失業給付初次認定的勞工漸有集中於年輕、高學歷族群的趨勢，主因是不景氣影響最大的高科技產業裁員多半以年輕或中高階高學歷族群為主；加上年輕勞工經濟擔子輕，請領失業給付意願較高，中高齡勞工則因有家計壓力而會積極謀職。

勞委會統計，去年前三季辦理失業給付初次認定占全體失業給付比例約在兩成五左右，平均件數維持在七千件，十月、十一月竄升到三成，平均件數約一萬件，十二月更高達四成五，申請件數創史上最高的三萬件。

官員分析，去年九月辦理初次認定者，廿歲到廿九歲約一千三百件，但到十二月卻激增到八千一百多件；卅歲到卅四歲也由一千五百多件，增加到六千五百件，總計這兩個年齡層的增加幅度占全體增加幅度超過六成。

以學歷來看，九月辦理初次認定者，大專以上僅兩千一百多件，但到了十二月增加到七千一百多件；高中職從九月分的兩千兩百多件，到十二月激增到一萬零三百多件，足足增加近四倍。

官員透露，根據調查，失業民眾平均要等五十多天才會到就服站申請失業給付，所以二月開始各項失業與相關統計會慢慢反映出去年十二月飆高的失業率，依這兩天各地就服站的狀況來看，二月分失業給付總件數恐怕會超過七萬件。

(中國時報)
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景氣壞 廟宇香油財滾滾

景 氣不好，很多人日子難過，但「再窮也不能窮神明」，苦難時期更需要神明庇佑，因此各寺廟香油錢比往年不減反增。雲林縣北港朝天宮去年總收入為1億4000 多萬元，比前年多出2000多萬元，今年光是農曆春節假期，香油錢收入估計應有3千萬元之譜，其他各知名寺廟也是「財源滾滾」，且多妥善規畫，將收入投入 公益。

朝天宮祕書謝志典說，朝天宮進香與參拜人潮非常踴躍，去年度收入達1億4000多萬元，比前年多出2000多萬元。今年過年期間收 到的香油錢初估約2、3 千萬元，不比去年少；董事長蕭慧敏說，收入增加後，廟方擴大在北港、水林、口湖3鄉鎮，按戶發放列冊低收入戶3000元，將有800多戶受惠，也將在雲林 開辦高中及國中小獎助學金，未來不排除擴及全國學子。

台中縣大甲鎮瀾宮瀾宮副董事長鄭銘坤說，今年前往點光明燈與安太歲的人比往年稍多， 光收到的消費券便約600萬元；豐原慈濟宮管理委員會總幹事葉信志說，今年可能受到經濟不景氣影響，過年期間前來參拜的民眾比往年多，捐獻香油錢也比去年 增加，應有4千萬元，單單消費券用在點光明燈與安太歲，也有600多萬元。

嘉義縣新港奉天宮 香油錢助弱勢

嘉義縣新港奉天宮往年每年的香油錢約7千多萬，今年春節初夕到初四共5天假期，香油錢收入約是8百多萬元。奉天宮香油錢也多用在公益、慈善事業、救濟貧民等，近年景氣太差，奉天宮決定成立慈善基金會，提供急難救助、貧困學童營養午餐等。

台南善化鎮慶安宮 香油錢暫存警所

台南縣善化鎮慶安宮，春節連續假期香油錢收入共300多萬元，約和去年差不多。由於廟裡每天都有現金，善化分局長高誌良指派轄區善化派出所協助，所有香油錢暫時存放派出所槍械室，且每天均由警方、廟方一起清點無誤後，鎖在保險箱裡。

一窩「瘋」進香 專家：有助找回希望

經 濟越不景氣，各寺廟卻越財源滾滾，大葉大學學務長、教育心理學博士黃德祥表示，台灣民間宗教信仰傾向功利導向，認為可以和神明交換利益，奉獻越多就會賺越 多，因此信眾踴躍捐獻；國立雲林科技大學漢學資料整理研究所所長林葉連說，景氣不好，到寺廟拜拜的民眾變多是好事，因為寺廟有撫慰人心、讓人有信心可以找 回希望。

黃德祥表示，台灣民間宗教信仰與佛教、基督教信仰不太相同，佛教講來生，基督教宣揚上帝福音，台灣民間宗教則重視現實功利。他 說，台灣民間宗教信徒相信可以和神明交換利益，許願後花錢添香油錢、點光明燈、安太歲，可以換取相對等利益，捐獻多就會保佑捐獻信徒賺越多，在這種想法之 下，點光明燈、安太歲保佑者踴躍。

在經濟不景氣的時代，信徒益加祈求安平、賺錢、改善經濟現狀，對廟宇捐獻相對慷慨，希望神明庇佑達成個人願望。黃德祥認為，廟宇宗教活動原本傾向功利，加上信徒願意多捐點錢，即造成景氣不好反而廟宇香油錢等收入增加的現象。

林葉連認為，經濟不景氣，到寺廟參拜的人增多，其實反而更能發揮寺廟、宗教撫慰人心的功能和力量，但要提防發生詐欺的事件。

(聯合晚報)
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老年照護不能等，全面保險不能急/聯合報社論

春節期間，行政院長劉兆玄宣布，政府打算推動老年長期照護保險制度，預計於民國九十九年上路。這項政策立刻引發議論，褒貶不一。多數人都同意老年照護問題十分重要，但也有人批評全面保險制度的時機尚未成熟。

這個議題其實應分成兩部分來談。一是如何提供老年人長期照護的服務；另一個是財務負擔，包括了是否採用國家主導的強制保險的問題。

台 灣已進入高齡化社會，老人照護問題之迫切，不但是許多個別家庭的親身經驗，也成為普遍可見的一種社會現象。從社區公園到地下街的休憩廣場，常見外傭推著坐 在輪椅上、甚至插著鼻胃管的老人群集；醫院的慢性病房裡，多見外籍看護往來穿梭照顧老人病患。姑且不論外傭要有財力的家庭才負擔得起，僅僅「外傭照顧老 人」這一景象，已說明問題的嚴重性和偏差性。

台灣目前的六十五歲以上老人，已占全體人口的百分之十以上，但老人照護和安養機構嚴重不足。 根據政府資料，在都會區如台北市，每萬名老人平均有五點四個養護機構，但在農業縣市，則平均只有一、二個養護機構。也可見，照護老人的責任，多仍由個別家 庭承擔；至臥病程度則託付給醫院，成為健保的一大負擔。儒家倫理多少還強調著由家人照顧使「老有所終」的觀念，但如今青壯人口撫養老幼的所謂「扶養比」快 速攀升，再加上景氣影響，對很多家庭都是難以承擔之重。

在遠比台灣更先邁入高齡化社會的其他先進國家，多半很早就藉由社區、公益組織、公 私立的營利或非營利機構等，儘量普及老人的照護機制，並依老人自主性或需要照護的程度而區分不同的服務，從簡單的送餐到較全面的居家服務，從短時性的如日 間托老到安養和醫療中心。簡單地說，要先把這個照護網絡建立並普及起來。

這其中當然就牽涉了財務問題。多半國家都採取私人保險、社會保 險、社會救助等多種方式結合，有些從薪資或退休年金中強制扣除保費，有的則針對低收入者提供特別補貼。在福利性質濃厚的如北歐各國，稅收重而福利涵蓋「從 搖籃到墳墓」，多由中央和地方政府共同負擔照護老人的福利支出。在高齡化問題特別嚴重的國家，如德國的「長期照護社會保險」，則從當事人仍在工作階段便從 薪資中徵收保險費，由雇主和受雇人共同負擔。

日本自公元兩千年開始實施全面性的「介護保險」，以各級政府稅金和被保險人繳納的保費為共同 財源；六十五歲以上由領取的國民年金來扣繳保費，四十到六十五歲的公民則強制在國民健保費中多繳納介護保險的部分。由此可見，老年照護的財務問題非常複 雜，是經過了需求調查、財源保證、分配機制設計等步驟，才能逐步規畫實施。

台灣的健保已是捉襟見肘，國民年金制才剛上路，如果現在要加上 一個國家介入的全面強制保險制，在行政面可想見將是如何地手忙腳亂；在保費徵收層面，很多民眾如今連健保費都感負擔沉重；最嚴重的是，老人照護機制和人力 尚嚴重不足，要如何把照護服務和老人需求緊密相扣，才是最關鍵的問題。這就如同，民眾若繳了健保費卻根本無足夠的合格醫院可就醫，那如何能稱得上「保 險」？

老人照護問題確實刻不容緩，幾乎是每個家庭都正在面臨、或免不了一定會面臨的問題。政府有責任規畫、委託、或整合公民營的社會服務 和社會福利部門，共同把此一照護網絡建構並普及起來。「錢」是這其中的必要條件，卻絕非充分條件；強制保險制度在此時恐怕寧緩勿急，以免落入健保一次又一 次調漲、一年又一年喊破產的窘況。這個問題應須按部就班，審慎規畫，不必去搶「提早落實馬總統政見」的虛功！

(聯合報)
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誰敬神恩？ 走味的烽炮party/李飛雲

新春的年氣未息，元宵的氛圍已至，各地熱鬧的元宵活動也將開始；除了主燈會，「南蜂炮北天燈」算是台灣最具代表，也是最早成名的元宵活動。從小每年看著鹽水蜂炮過元宵，學生時期更參與其中，對此家鄉民俗有著濃濃的感情。

既為民俗便有儀式—神轎犛蜂炮，從撕下蜂炮城的紅紙跟著金紙燃燒，代表著店家的心意獻給神明，神轎開始晃動，引燃的蜂炮如萬箭齊發，轎夫推著神轎衝向蜂炮所織出火海，那是一種震撼、一種感動，也充滿著動感，更是一種民俗儀式的美感。但曾幾何時，漸對它感到陌生。

二 千年之後，漸有少數人擋在神轎前，身體近貼著蜂炮城，幾年下來聚在蜂炮前的人越來越多，築成人牆，蜂炮發射之際，神轎一動也不動地枯立在人群中，而射出的 蜂炮硬是被擋在前的人牆攔下，除了高過人牆的蜂炮外，一支也射不出。神轎犛蜂炮成了歷史名詞，不再是對外簡介中的民俗儀式，民俗沒了儀式，傾巢而出的蜂炮 震撼也不見了。只聽到炮響與射不出的蜂炮所留下的一團黑煙，民俗的美感也跟著消失。

原是民俗儀式中犛蜂炮的主角—神轎，變成只是被推著走 的裝飾，甚至蜂炮施放時被靜置於人牆後，變成神明在看著人們自己的玩樂。既然民俗來自感念神恩，何以人可以擋在神明前，未對神明、對民俗表現該有的尊重， 把民俗單純視為僅是玩樂？信神敬天不是迷信，而是讓人學習該有的謙卑與尊重，也是民俗文化的教化，那才是民俗的本質與生命。

遊客可以參與 民俗，但豈可以破壞民俗的進行？如果民俗沒有了內涵，只剩人們自行玩樂的熱鬧，那民俗也就失去了文化生命。蜂炮不是放出去就好，既然是民俗，自然是有內 容、有儀式，更有它獨特的生命與深意；如果只是把炮放出去就好，任何地方都可以放，鹽水蜂炮將不再是鹽水蜂炮。

近幾年曾與目前少數堅持自 行製作蜂炮不委代工的頭家聊。一位說花了十幾萬五個人忙了四天，但當晚他的炮還是硬生生被人牆擋下而射不出；二○○三年一位頭家一邊綁炮一邊氣憤的說，晚 上他一定出來趕人，不讓人擋他的炮；二○○六年一位頭家眼見人群盤據在他的蜂炮前，出來拜託大家不要擋炮。這些獻上炮城的頭家們都有一份心意，為什麼要糟 蹋他們敬神的心意？這二年這樣的聲音漸不見了，似乎也無奈的開始接受了，但有多少人因此不再製造蜂炮城了呢？

廿年前參與抬神轎多次，當時 只有二條遶境路線，人群擁擠程度遠大於今日多條路線分散人群，指揮者強力指揮與管制，再擁擠的人潮都能有效騰出空間維持該有的儀式。而今沒有道理做不到， 主要是指揮人員只是拿著指揮棒跟著走，忘了他們的職責是維持民俗儀式的進行，放任的結果便是日益惡化。這幾年縣文化局也積極參與，但似乎同全台政府辦活動 一樣，以辦Party的思維在進行，而不是想到要給民俗什麼生命，只重表面的熱鬧，雖有心但殊為可惜。

見家鄉民俗如此演變，神轎在蜂炮火海中搖晃進退，那種讓人震撼的美感與感動不再，人們對民俗由來那份感恩的心，也因儀式的破壞而淡化，原味盡失、民俗變質，大多數的人們無法體驗到真正的鹽水蜂炮，僅成為一群少數貼身炮城擋炮人的玩樂，至感難過。

民俗能維持幾百年，靠的不是熱鬧，而是它的本質所成就出來的那股文化生命力，如民俗沒有了文化便沒有永續的生命，那鹽水蜂炮再有名、再熱鬧，都已不再是鹽水蜂炮，將只是一場沒有內涵的煙火秀，隨著煙火的熄滅，文化生命也漸消失在空中。

(聯合報)
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三廟糾葛六十載 一炷清香泯恩仇

國內著名兩大媽祖廟雲林北港朝天宮與嘉義新港奉天宮相距五公里，卻為了正統之爭，六十年不相往來。廿年前大甲鎮瀾宮改往奉天宮遶境進香，更讓三大廟的糾葛錯綜複雜。

文獻記載，民國四十年以前，朝天宮與奉天宮並無所謂「古笨港開台媽祖廟（天妃廟）正統」之爭，後來媽祖信仰日益興盛才出現爭議。朝天宮提出歷代僧侶系統與 史蹟文物佐證，奉天宮則認為北港溪氾濫後，古笨港開台媽祖廟已遭沖毀，文物均移往奉天宮，雙方對自己才是正統各自表述。

民國七十七年，原本前往朝天宮進香的大甲鎮瀾宮改往奉天宮遶境進香，正統之爭更激烈。朝天宮認為鎮瀾宮可能是一時意氣用事，但奉天宮與鎮瀾宮關係愈來愈融洽，北港地方人士顧及地方發展與雙方情誼，傳出有人著手運作與鎮瀾宮復交情事。

接著又傳出朝天宮有意介入鎮瀾宮董監事選舉，三方齟齬橫生。朝天宮與奉天宮為表達立場，全面展開「古笨港開台媽祖廟正統」之爭，雙方廟務人員與地方文史工 作者紛在媒體發表意見，展開火爆筆戰。雙方一度要求以「笨港毀滅論」、「天妃廟正統」為議題，公開辯論。兩廟從此心結難解、互不往來。

一甲子的爭擾，因奉天宮與朝天宮會香之旅，出現盡釋前嫌的機會。一水之隔、五公里的距離，兩廟風風雨雨走了六十年。

(中國時報)
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8毛也要省 自助加油成長6倍

景氣持續下滑，民眾看緊荷包，展開省錢大作戰，無論開車族、機車族，紛紛改到自助加油站加油，享受汽油每公升折讓八角優惠。中油統計，自從自助加油推出三年以來，全台自助發油量已經從六十八點二公秉提高至三百九十二點六公秉，三年成長了將近六倍。

另統計顯示，因中南部民眾消費習慣不同，刷卡付費的五十五個自助加油站，全集中在中北部地區。

　油「灌」車大省 機車族小省

　從事業務工作的陳先生說，基於工作需要，交通費用相當驚人，他開兩千三百西西車子，油箱加滿要七十公升，兩三天就得加一次油，選擇自助加油每個月至少可以省下八百元。

　上班族黃太太也說，每天騎機車通勤已經算夠省錢，但要再更精打細算，也開始到自助加油站加油，每月雖然省不到一百元，但長年累積對小家庭來說也是相當可觀。

　中油統計，九十六年推出汽油每公升折讓八角優惠的自助措施後，目前全台已擴展至五十五個據點，總自助發油量從每日六十八點二公秉提高至三百九十二點六公秉。

自助加油要刷卡 全在中北部

中油表示，自助加油採刷卡方式，由於中南部客層接受度不高，目前五十五個據點仍集中在中北部地區。

根據自助發油量分析，位於都會區、科學園區及工業區的自助站發油量較高，其中高居發油量前五名的分別是新竹府前站（十八點六公秉/日）、台北大直站（十五 點七公秉/日）、台中工業區站（十一點五公秉/日）、台中五權西路站（十一點二公秉/日）及中壢工業區站（十點八公秉/日）。

中油坦言，當初評估開設自助加油站，曾憂慮民眾習慣有人提供加油服務，擔心沒有顧客上門，未料，景氣開始下滑，民眾展開省錢大作戰，意外促成自助加油站業績成長；節省人力成本的自助加油站使用人潮愈來愈多，將持續擴大推動。

台亞、統一加入 台糖、全國跟進

自助加油成了未來必然趨勢，台塑旗下的台亞以及首度跨足加油站領域的統一超商，分別在去年相繼投入，積極搶攻大餅，台糖、全國加油站也蓄勢待發準備在今年年中加入。

全省擁有一百六十五家加油站的台亞，去年十一月首度在新店中興路據點試辦自助加油服務，汽油每公升可折讓一點五元，持台亞聯名卡還可折讓到兩元，客源成長一至兩成；首度跨足自助加油站的統一超商，也在去年九月在桃園設點，每月發油量平均成長兩成。

眼看各加油站業者積極搶攻自助加油這塊市場大餅，原本處於觀望態度的台糖、全國加油站也宣布今年年中即將跟進。

台糖透露，全省七十家加油站，將開放四個據點試辦，汽油每公升將折讓一元；擁有一百零八家加油站的全國加油站，將開放廿七個據點試辦，預估汽油每公升可折讓八角至一元。

各加油站業者不約而同表示，油品微利時代來臨，很難再有空間降價，自助加油絕對是未來趨勢；但統一精工速邁樂則認為，加油站業者競爭太激烈，動輒推出現金加油優惠，汽油每公升可折讓兩元至兩點五元，遠比自助加油還划算，民眾未必會選擇自助加油。

(中國時報)
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麥當勞大降價 人潮擠擠業績紅

台灣麥當勞前天宣布降價，昨天不到十一時，各門市就擠滿排隊人潮，顯示降價搶客的策略奏效，當日業績激增二至三成，其他速食同業也緊繃神經。

台灣麥當勞調降周一到周五的午餐共八款套餐價格，降幅最高達二十七．五二％，消費者直呼賺到了。興隆路門市十一時午餐開賣，立刻搶上點購的張小姐表示，原 價一○五元的麥香雞套餐降為七十九元，看起來似乎比較便宜，但若單點計價，一個麥香雞不過三十九元，總價也沒差太多，不如直接降價單品更實惠。而且她認 為，便宜促銷漢堡「似乎縮小了」。

台灣麥當勞公關協理曹昌傑強烈否認份量變小，一再保證產品有一貫的規格和流程，不可能因促銷或降價就縮水。他說，因應現在原物料價格漸趨穩定，麥當勞率先喊出降價，除了回饋消費者，也希望有影響作用。這是麥當勞進軍台灣二十五年來，降幅最大的一次。

除了大規模調降周間午間套餐以外，麥當勞從年初起就頻頻出招，一月五日起取消早餐卡，直將原價七十九元起的早餐套餐降價為四十九元起。當時還引發肯德基發起憑任何一張卡、加十五元，換購原價二十五元的肯德基早餐卡，削價直接應戰。

曹昌傑表示，早餐改價格推出後，業績一直很不錯，這次午餐再降價，希望吸引更多消費者。至於其他餐點和晚餐時段會不會接連再降，會先觀察這陣子業績和消費者反應再評估。

日前剛漲價，很怕客人跑光的連鎖咖啡業者動作最快，今天起展開各項因應行動。即日起，7-ELEVEn的City Cafe只要購買二杯中杯以上咖啡，第二杯七折。丹堤咖啡推出買一百送五十元咖啡券的大規模促銷，預計將送出五十萬杯。台灣星巴克今年西洋情人節當天推出 咖啡買一送一，二月十八日前還可憑消費券二百元購買原本總價二百二十元的兩杯大那堤。

(中國時報)
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故事將巨大縮小讓我們掌握/楊照

愈是巨大的事件，愈容易產生脫離現實的「超現實」暈眩，讓人不在能介入領受事件的真實性。

第一次世界大戰最重要的戰場，是所謂的「西線」（Western Front）。「西線」沿著法國和德國邊界，綿延四百七十五英哩，差不多是兩個台灣那麼長。平均每一哩的壕溝戰場雙方一共布置了一萬名士兵。換句話說，有將近五百萬年輕士兵部署在那裡。

雙 方都挖了既深且廣的壕溝，長期對峙。唯一的戰法，就是從自己的戰壕裡出來，朝著對方的戰壕進攻，看能不能突破、搶占對方的戰壕。「西線」的一端盡頭是瑞 士，另一端是荷蘭，這兩個都是中立國，所以也不可能繞過「西線」去進攻對方的側翼或後方。然而，突破對方壕溝，談何容易！

那是機關槍首度大量派上戰場，而裝甲戰車還沒發明的時代。肉體之軀一離開壕溝的掩蔽，就進入機關槍的射程，一挺機關槍每分鐘可以發射六百發子彈，每一發的威力都足以殺死一名衝鋒的士兵。在這種狀況下，要攻佔別人的壕溝，比登天還難。

一九一六年夏天，戰事最慘烈時，一個下午英國軍隊就損失了五千名士兵，都沒有辦法讓戰線往前推進任何一吋。整體看來，三年當中，雙方在「西線」上奪取到的 陣地，全部加起來只有五英哩，為了這區區五英哩的陣地變化，付出了三百萬條人命的代價，而且是三百萬條青壯男性。

這是個恐怖的數字，正因為太巨大太荒謬，到讓人不知該如何理解、如何掌握。一直到雷馬克寫出了「西線無戰事」，在小說裡描述了一個德國士兵在戰場上和另一 個受重傷的英國士兵共處在彈坑裡的經歷，人們才有了具體的故事、具體的形象，看出那戰爭的虛耗與荒蕪。藉著一個具體的故事，三百萬抽象數字才有辦法還原其 人間意義。

另外一場戰爭，德國納粹瘋狂地屠殺六百萬猶太人。六百萬殞滅在小小狹窄的集中營毒氣室裡，這是更難以想像的情境。如何訴說六百萬人所受到的折磨與痛苦呢？

還是要靠故事，好的、鮮明的故事。像是羅貝多．貝尼尼的電影「美麗人生」，一個被關進集中營的爸爸，無論如何不讓小孩感受到集中營的陰暗可怕，騙小孩那是 一場特別安排的遠足體驗，使勁渾身解數搞笑讓小孩維持快樂心情。這是個虛構的故事，這故事的腔調，更是與集中營南轅北轍的嘻鬧，然而，這個故事比其他眾多 悲哀痛苦的事實，還要明確地讓人感受到死去六百萬猶太人的具體生命，讓他們不再只是數字。

愈是巨大的事件，愈容易產生脫離現實的「超現實」暈眩，讓人不在能介入領受事件的真實性。這時候，只有故事能幫忙，故事突顯生命共通的細節，藉由單一生命 戲劇性的變化對照，將巨大縮小，同時讓巨大能夠被我們看到、聽到，甚至能夠被我們擁抱，於是，面對巨大的事件與巨大的數字，我們才又能哭能笑，不只是張大 嘴巴不知所措。

(中國時報)
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吉祥臥 頭轉右側手平垂

法鼓山創辦人聖嚴法師大體「吉祥臥」於棺槨內，法鼓山人員說明，吉祥臥是聖嚴法師平常最自然舒服的睡姿，佛陀及知名高僧弘一大師也是如此；姿勢為正躺身軀，雙手平垂，但頭部偏轉右側，左腳微屈及跨於右腳上。

聖嚴法師在遺言中特別提到，靈堂只掛上一幅「寂滅為樂」書法輓額，「寂滅」是涅盤解脫，白話即是指死亡，寂滅之樂意謂一種解脫樂。

聖嚴法師希望以此鼓勵及提醒所有來悼念他的人，面對死亡不要悲傷，應以另一種心境來看待。

(自由時報)
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持消費券買高鐵票 送半價券

高鐵昨日宣布運輸業最優惠的消費券方案，民眾只要持消費券購買高鐵車票金額超過五百元，即可獲贈一張半票折價券，於下次搭乘高鐵時使用。不過，折價券限量十萬張，民眾搶優惠要快。

根據此優惠換算，台北往新竹以南的區間，持折價券後的優惠票價均會低於自強號，台北到高雄足足比自強號便宜一百元。台鐵發言人張應輝直言是「高招」；過去一年多被高鐵打得七葷八素的國道客運業者，則大罵高鐵簡直是要「趕盡殺絕」。

另一方面，高鐵桃園、新竹、台中、台南四站十二條接駁客運路線，目前有十線找到營運的業者，高鐵公司已經開始與業者洽談促銷方案。高鐵公司發言人賈先德表示，延續目前的免費接駁是方向之一，但細節與延長多久尚未敲定。

交通部運研所今年起將推動的「聰明公車」，則考慮選擇這些接駁客運先試辦。運研所官員表示，由於高鐵接駁公車都裝有ＧＰＳ，是最好的試辦對象，如果成效良好，很快就會推廣至全台各地。配合此試辦，官員希望高鐵免費接駁可延長至年底，讓更多民眾體驗聰明公車的便利性。

(自由時報)
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醫療性騷擾 別再自認倒楣不吭聲

私處、胸部觸診紛爭最多

現代婦女基金會昨天公佈民眾觸診經驗調查發現，有3成5的民眾曾在就醫時有不愉快的觸診經驗，其中以生殖器官和胸部的觸診紛爭最多；女性以胸部與生殖器官被觸診感覺不愉快為多、男性則是生殖器官與臀部，但高達6成5的民眾是「自認倒楣、裝沒事」。

現代婦女基金會執行長姚淑文指出，民眾感到不舒服的主要原因包括：看診姿勢尷尬、需脫去身上衣物與旁邊有其他病人、實習師生等人員在場。雖然有8成的受訪民眾表示了解觸診是正常醫療行為，但仍然覺得不舒服，顯示醫師在診療前應向民眾詳細說明。

3成5受訪者 有不愉快經驗

這項調查是現代婦女基金會用網路調查方式訪問500位民眾，其中175人（35％）曾經遇過不愉快的觸診經驗，男女兩性比例相當；還有206人（41％）曾經聽說「親友有不愉快的觸診經驗」。

台灣醫療改革基金會執行長劉淑瓊表示，「醫療性騷擾」是主觀與自由心證的，受害者根據被觸碰位置、時間與力度，清楚知道被侵犯，但由於舉證困難，又面臨醫病關係權力不對等，高達6成5的民眾選擇自認倒楣。

劉淑瓊主張，台灣應該建立醫院內診與觸診指南，希望由專科醫學會與醫院協會推動，並充分落實於醫療教育裡，讓念醫護的準醫師與準護士，及早加強對文化與性別的敏感度。

曾是專責處理婦幼案件的檢察官、律師宋重和指出，醫師輕佻形容病患胸部好大，屬於口語性騷擾，依性騷擾防治法可處新台幣1萬元到10萬元罰款；女性到婦產科內診，醫師未經病患同意，就請實習醫師觸診，甚或拍照，觸犯刑法第228條，若遭病患或家屬提告，屬於公訴罪。

宋重和提醒，民眾若是遭遇醫療性騷擾，可尋求醫療社工協助，或向派出所與縣市政府社會局的性侵害防治中心投訴。

感覺不舒服 可拒絕觸診或內診

對於婦女團體指出，有3成5的網路受訪者曾有不愉快的就醫觸診經驗，國內醫師認為，台灣醫師因門診病患較多，看診時間較為緊湊，有時候比較無法顧及到病患的心理狀況，如果病患在看診時對醫師的看診方式感覺不好，或是沒有護士在旁「跟診」，可以拒絕醫師做觸診或是內診。

台 灣乳房學會理事長陳訓徹表示，國外醫師一個診只有幾位病患，所以比較有時間顧及到病患的心理狀況，不過，近年來國內在乳房問題的照護上已經有長足的進步， 例如有不少的醫學中心陸續成立乳房照護中心，給予病患心理及生理的照顧。同時乳房攝影及超音波的操作技術人員也規定是女性，盡量給女性較完善的照護環境。

長庚醫院台北婦產科系產科主任徐振傑指出，婦產科因為要確定病情，往往需要做內診，但每個病患的條件不同，例如沒有性行為的女性陰道會較緊，因此在做內診前醫師多會問一下病患的狀況，選用適合的擴張工具，以降低病患內診的不適。

徐振傑說，醫病間的溝通非常重要，如果病患覺得醫師的問診態度不好，或是沒有護士在場，可以當場拒絕內診。另外，病患若覺得內診有實習醫師在旁邊跟診，心裡非常不舒服，也可以當下拒絕，把實習醫師請出診間。

(自由時報)
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35%觸診不愉快 宜立規防性騷

民 眾就診時因病情需要，有時得接受觸診，最新調查發現，三成五民眾曾有不愉快觸診經驗，其中三成五指因姿勢尷尬、二成六是需脫去衣物、二成五是有其他病人或 實習醫師在場；而觸診生殖器、胸部、臀部最常讓人感到不愉快。民間團體昨呼籲建立觸診規範，讓醫病雙方免於性騷擾恐懼。

同性護理員應在場
現代婦女基金會上月中網路問卷調查五百人，男女各半，發現不當觸診恐構成性騷擾。基金會執行長姚淑文說，觸診前應先與醫師充分溝通觸診必要性及過程，可要求同性護理人員在場。
台灣醫療改革基金會副執行長劉淑瓊說，曾有身材姣好女子向其抱怨，健檢時聽到醫檢人員私語：「這個身材不錯，卯死了（台語意指賺到了）」，感到渾身不舒服。律師宋重和說，醫護人員藉由觸診性騷擾，涉違反《刑法》或《性侵害防治法》，建立觸診規範對醫師也有利。
中華民國醫師公會全聯會主秘林忠劭說，醫師觸診多因病情需要、屬專業技能，建立觸診規範是良好出發點，但應與醫師充分溝通，以免醫療診治受限。民眾范小姐說，她通常會尋求女醫師檢查私密部位，若能建立觸診規範，對病患將多一層保障。

接受觸診注意事項
．觸診前應先與醫師充分溝通觸診的必要性及過程
．應要求同性別的護理人員在場，避免造成心情不適
．準備接受觸診時，可要求其餘病患、實習醫師離開現場
．若觸診過程感到不適，應立即告知醫師，或要求停止觸診

蘋論：醫療文化傷及病人尊嚴/蘋論

一般人以為，女性看婦產科時會感覺不舒服，其實男性看生殖或泌尿科時，一樣不舒服。部分原因出在醫學文化建構的態度。
現代婦女基金會發表的調查指出，男性最感不舒服的觸診部位是生殖器與臀部；女性則為生殖器與胸部。不舒服的三大理由依序是：姿勢尷尬，須脫衣服和有外人在場。

患者難抗醫生威權
性 器官和第二性徵──臀部、女性胸部，被文明制約為羞恥部位，因此暴露給外人看時，會感覺尷尬不適。生殖器官和臀部又同時是排泄器官，而文明厭惡排泄物，進 而厭惡排泄器官，使兼差的性器官也受池魚之殃，遭到排斥，尤其生病發出臭味時更使人狼狽。這是主觀上病患產生不舒服感的宿命原因。
由男性建構的醫 療體系及其文化，要對病患感到不適負客觀的責任。現代醫療體系是男人以科學的態度建構的，其特色在於：冷酷、理性、排斥感情、效率掛帥、醫生和病人的主體 與客體對立，以及權力關係。由於醫生必須秉持科學家的理性而非感性的態度，把病人的身體看成科學實驗的對象，客體化也物化病人，因此會忽略病人的人性情緒 面，以醫生最方便的方式擺布病人，使病人感覺自己像是物件或動物。
醫生面對病人的權威人格不容挑戰，使病人處於被支配的位置而無力抗拒。醫生在為 你治病的善意前提，使你更難以反對醫生對你的擺布，於是200年來病人對醫療剝奪人性尊嚴，敢怒而不敢言。特別在內診和觸診方面，病人的身體遭到侵入，連 帶產生主體意識喪失的焦慮，使身體與自我脫離，成為異化的自我。

須發展人性化醫療
內診和婦產科所使用的器材與腳架，多為象徵男性的冰冷和金屬材質，不但不舒服，也感到自己有如待宰的家畜。而有些姿勢極為狼狽，像是婦科、割痔瘡等，病人的感覺更惡劣。觸診對男女生殖器，女性乳房、肛門、攝護腺等身體的侵略性觸摸，無論男女病人都很不舒服。
醫 生應該知道，疾病不只是客觀的疾病（disease），還包括個人感覺不適（dis-ease）的主觀經驗；更該了解生病是個人及社會文化環境複雜互動的 產物，必須培養以病人、而非以醫生為中心的醫療方式，發展人性化醫療，時時反省醫師的慣性醫療行為，並賦予疾病昇華的意義。

(蘋果日報)
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台鐵 東線變快西線慢

台鐵五月將有四百班次大改點，東部幹線將提速並加強自強號和太魯閣號轉乘，台北到台東最快四小時十二分，比現在快四十分鐘，不過西部自強號因增停高鐵到不了的大站變得更龜速，目前台北高雄跑最久班次五小時十一分，五月後將變為五小時十九分，為自強號有史來跑最慢的一次。

北高駛5小時19分
台鐵調度總所計劃組組長陳文淇表示，今年大改點重點包括東部和南迴增班和提速，現在台北到台東最快直達車要四小時五十三分，大改點後將可縮短為四小時二十三分，透過太魯閣號和自強號接駁轉乘更只要四小時十二分，平均整體東部列車可快七到八分鐘。
另台鐵基隆─台北通勤電車的行車時間也將從四十九分鐘縮短為四十六分鐘；西部幹線自強號將大幅增停高鐵到不了的中壢、苗栗、豐原、斗六、員林、新營等站，台北到高雄最慢須五小時十九分，是有史來跑最慢的一次。不過台鐵也保留北高三小時五十九分的超級自強號。
民眾許小姐表示，東部民眾會抗議，就可以找馬總統要票，連開車時間也變短，西部民眾買不到票沒有總統府可要票，自強號還越開越慢。另台鐵今起將有十班次小幅改點。

台鐵大改點資訊
改點時程︰5月起
影響班次︰400班次
改點重點︰
．基隆到台北縮短行車時間，49分鐘減少為46分鐘
．東部幹線和南迴鐵路將增班和提速，並方便太魯閣號和自強號轉乘，台北到台東最快約4小時12分
．多數西部自強號增停中壢、苗栗、豐原、斗六、員林、新營等高鐵到不了的大站，北高最長5小時11分變成5小時19分
便民服務︰
．將提早1至2個月在網站上公布新時刻表，讓民眾提早反映問題甚至調整
．東部接駁可能比直達快，網站將做東部班次搭配建議

(蘋果日報)
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英領事館 改名領事官邸

高 市文化局根據英國檔案局資料，釐清原本市定古蹟「英國領事館」應是「領事官邸」；真正的領事辦公處在哨船街「高雄州水產試驗所」，而兩處連結的古步道也是 領事館的一部份。文化局去年十二月間提報經文化資產審議委員會通過，決定將三處古蹟合併為一處，並將原有「前清」二字刪除，未來市府各機關觀光地圖與文件 印製時都將修正。

哨船街才是領事館
一八七九年完成的前清打狗英國領事館，一九八七年級列為二級古蹟，並成為高雄巿的觀光景點；但高雄師範大學台灣史研究所副教授楊玉姿從台灣總督府公文類纂中即發現，一九二五年英國將領事館與領事宿舍賣給日本的估價單，清楚記錄哨船街七號才是領事館、上方洋樓是領事宿舍。
旅 居高雄的英籍人士李夢哲前年出版的《打狗英國領事館的故事》，列出十九世紀英國工部的建築設計圖等資料，證明目前「領事館」是領事官邸。高市文化局長史哲 表示，市府委請林世超、張宇彤與楊玉姿等專家完成英國領事館修復計劃，未來編列專款修護英國領事館辦公室及古步道，闢為景點。

(蘋果日報)
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冬季耗能高 減重好時機 餐前吃水果 聞薄荷減食欲

冬 天是減重的好時機，因人體活動、運動需耗費較大能量，但卻因為天冷，食欲也會變好，所以許多人才會在冬天裡不自覺地吃多發胖。榮新診所副院長何一成表示， 其實可利用冬天高消耗代謝的原理減重，例如餐前吃水果可快速增加飽足感；餐前聞一下薄荷味可減低食欲，就不會吃那麼多。


想要使體 重變輕只有一個大原則，就是吃進去的要比消耗掉的少，而為了達成此目標，提高代謝率和減少熱量攝取便是兩大方法。何一成醫師表示，每個人的代謝速率不同， 但一般來說因為本能反應，人體在冬季需要儲存能量，為了維持體溫，所以代謝率更高，以同樣的活動量來說，冬天會比夏天消耗更多的能量才能做到該動作，所以 此時力行減重計畫，比較容易看得到成效。但是，冬天減重還要克服食欲旺盛的念頭，所以要慎選食物種類或是使用降低食欲的方法。

這樣做
洗澡水溫同體溫
洗 完澡時體表的水蒸氣蒸散時會帶走部分體熱，但體內為了維持體溫恆定，會燃燒脂肪產熱。但若洗澡水溫太高，蒸散時能帶走的體表溫度有限，減重效果不佳，除非 像三溫暖等非常高溫時，體內水分散失多，才可能對體溫產生較大影響。何一成醫師提到，洗澡水溫約35到37℃最好，可使體內脂肪燃燒維持體表溫度，減重效 果較好。

餐前吃水果較好
水果含有豐富的糖分，屬於人體必須營養素中的醣類。醣類是人體能量的主要來源，容易被消化吸收而利用，能 維持1到2小時的飽足感，所以吸收快、餓得也快。而餐前吃水果比餐後吃要好的原因是，餐前吃會先攝取到纖維質和醣類，很快就有些許飽足感，那麼當餐份量就 不會吃太多，加上吃進其他纖維質、蛋白質等食物，就可延續飽足感，不致於一下子就餓了。

發酵茶取代綠茶
茶葉含有咖啡鹼、維生素類 等化學物質，能促進脂肪氧化，所以全部的茶類幾乎都有助瘦身。但每種茶類的茶多酚含量不同，愈多就愈可能傷胃，例如綠茶。何一成醫師表示，發酵茶較不傷 胃，而其中的普洱茶可調節血脂、血糖、促進消化，所以胃不好的人想喝茶減重的話，可喝發酵茶如紅茶、烏龍、普洱等，不喝綠茶。

聞刺激味減食欲
聞 味道會影響食欲！何一成醫師提到，一般在聞到喜歡或熟悉的味道時，會讓心情比較愉悅、放鬆，食欲就會比較好；若聞到刺激味，則會比較沒有食欲。想要降低食 欲的話，何一成醫師舉例，有些人對薄荷刺激味較敏感，不妨隨身帶著薄荷精油，快到吃飯時間時聞一下，減低食欲，不過醫師也強調，這種作法效果有限，最好還 是先吃些蔬菜獲取纖維質，增加飽足感後食欲就會降低。

提醒你
滿頭大汗無助減重
冬天天氣較冷，何一成醫師提醒，運動時若 穿太多衣服可能會使流汗後的減重效果變差，他認為若已滿身大汗時，反而會使體內持續燃燒脂肪的效用暫時停滯，所以較好的方式為讓體表持續地微出汗，蒸散體 內水分時，可一直讓體內控溫中心產熱去對抗散失的熱能，減重效果較好。何一成醫師提醒，運動時不要穿太厚的衣服，可先穿一件半截式運動內衣，再套短袖、外 面罩長袖衫，開始感覺有出汗時可一件一件脫。

要喝比體溫低的水
冬天若喝太燙的水，反而不容易消耗體內脂肪，無助於減重。何一成醫師表示，天氣冷時喝比體溫略低的水，喝起來是溫涼感覺，不致於是冰的或涼的即可。可以促使身體產熱去對抗寒冷，所以燃燒脂肪的效應比較大，若喝了太燙的水，反而無法持續產熱、消耗熱量。

香蕉取代白米飯
怕胖的人可以在當餐少吃一點飯，多吃點香蕉，因為同樣都屬澱粉質高的食物，但吃1根香蕉比1碗白米飯的熱量低，又有纖維質等增加飽足感。若怕之後餓得很快，可以在吃完香蕉後吃一些青菜及肉類，維持飽足感。

醫師說
正確吃減重效果好
冬天是一年四季中最適合展開減重行動的季節，除了對抗寒冷多運動所要消耗的熱量較有效率之外，更因為飲食習慣需要長時間的養成，若能在食欲開的季節中培養正確方式，多吃菜、少吃高油脂食物，減重的持續效果比較長。

(蘋果日報)
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兩眼差375度 女頭痛胃口差 長期用電腦 眼鏡度數不夠惹禍

三十歲上班族Ally近半年來出現嚴重偏頭痛、暈眩噁心、食欲不振等，服藥也無效，就醫發現竟是因她兩眼不等視，視差近四百度引起。眼科醫師提醒，視差過大易引發上述症狀，近視族配戴眼鏡時應注意；而坊間標榜磁石穴位療法等偏方，無法治療近視，切勿輕信。

勿信偏方
收 治Ally的開業眼科醫師張朝凱昨說，Ally有高度近視及高度散光，加上長期使用電腦及顯微鏡，左眼近視九百度、散光二百五十度，右眼近視度數六百度、 散光一百度，估算兩眼視差三百七十五度（散光度數除以二，加上近視度數，二眼相減即是視差），加上原來眼鏡度數不夠，視力模糊導致頭痛等症狀。

坊間偏方難治近視
北榮眼科主治醫師陳克華說，雙眼視差超過二百五十度，就可能出現頭痛、噁心、注意不集中的不等視症狀，此類患者並不少見。不等視是天生的，但原因不明，若幼時就出現，恐造成弱視，應及早治療，配眼鏡時也要注意，雙眼度數差距不可太大，以免容易出現不適症狀。
張朝凱發現，很多有視力問題者會尋求偏方，忽略正確治療，如誤以為吃龍眼肉、紅蘿蔔、枸杞或洋蔥泡紅酒等可改善視力；坊間還宣稱可藉由磁波能量棒按壓穴位，讓氣血流通改善視力，一套要價二、三萬元，或號稱戴遠紅外線眼罩可促進睫狀肌血液循環，售價二、三萬元。
張朝凱強調，上述偏方都無法治療近視，磁波能量棒按壓效果就像自行用手按壓眼部穴道，遠紅外線眼罩跟用熱毛巾熱敷效果相同，民眾有近視問題應及早就醫。

手術矯正要價七萬
而高度近視、高度散光，尤其又有不等視問題者，除可配戴眼鏡、隱形眼鏡調整，張朝凱建議還可用iLASIK手術改善，方法是用雷射在角膜內層打出數萬個氣泡，形成角膜瓣後掀開，再以前導波雷射削薄角膜，藉此矯正近視及散光度數。此手術雙眼約要價六、七萬元。

不等視小檔案
定義：兩眼度數相差250度以上
原因：先天造成，但真正原因不明，若父母有不等視，孩子出現不等視機會較高
症狀：視物時一大一小、一邊清楚但一邊模糊、頭痛頭昏、噁心、頭重腳輕，若幼時就有不等視，易造成弱視
改善：
．配眼鏡時若雙眼都矯正到1.0，反而有頭痛等症狀，一眼度數不能配足，有助減少不等視，調整程度需視個人狀況而定
．戴隱形眼鏡較不會出現不等視，因隱形眼鏡貼在眼球上，影像較不會有放大、縮小及扭曲等問題
．若經濟許可，可考慮近視雷射矯正手術

(蘋果日報)
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東亞民粹三兄弟/陳永峰(東海大學通識中心助理教授)

歷史的力量通常展現在它對時空的高度穿透性上。21世紀初的東亞三國，雖然國情相異，但是卻不約而同地，誕生了陳水扁（2000~2008╱台灣），小泉純一郎（2001~2006╱日本）及盧武鉉（2003~2008╱韓國），三個類型相似的民粹領袖。

利用傳媒與民接觸
三 者當中，盧武鉉與小泉出自既有的執政黨，相對地，阿扁則是從在野政黨翻身取得政權。另外，相對於小泉可追溯至其父、祖的保守血統；阿扁及盧武鉉則各自參 與、歷經了相當程度的民主革新運動。雖然有以上差異，不過，從比較政治學上而言，這三者的共通性更為突出。第一，三人皆具有極強的「改革」色彩；第二，政 權取得過程中，依靠個人的力量多過於政黨組織；第三，利用大眾傳媒直接與民眾接觸，擅於運用獨創性的民族主義式言說。
然而，為何東亞三國會在此一 時期，同時出現擬似「國族主義型的民粹主義政權」呢？在此，仍然只有歷史可以提供解答。第一，台日韓三國在第二次世界大戰以後，都歷經了高度的經濟成長； 第二，上述的高度經濟成長，「國家」都被認為扮演了重要的角色；第三，1990年代後，三國都面臨了經濟成長的衰退，同時也意識到過去的高度成長已不可能 重現。
上述的共通現象，使得台日韓三國出現了極為類似的政治社會狀況。亦即，1990年代經濟成長的衰退，使得依靠高度經濟成長來維持政治威信的 政府、執政黨及附屬於既有體制的菁英階層，急速地失去社會信賴及人民支持。而隨著對菁英階層信賴喪失的擴大，連在野黨菁英也無可避免地被波及，進而發展成 普遍性的政治疏離。但是，選舉式民主主義在上述三國又已成為定型化的政治、社會價值。這使得各政黨別無選擇，為了選舉的勝利，不得不推出具有強烈個人色 彩、不依存於政黨組織，且擁有獨自政治支持群眾的政治人物來領導或代表政黨參加全國性選舉。結果，反而形成了既存政黨依存於民粹型政治人物的普遍狀態。

民粹型改革難持續
而 國家或官僚主導型經濟發展的挫折，在台日韓三國都招來了民間社會對黨國體制或官僚主導型政經體制的強烈批判。因此，不加思索地，台日韓三國的民粹政權，不 分左右，不論保守與革新，都爭相對人民（包括企業界）提出了英美式的「自由化、民營化、（直接）民主化」等規制緩和型的改革內容。
但是，規制緩和型改革所激化的「金權政治」、「貪污腐敗」、「貧富差距擴大」、「非正式僱用激增」、「社會連帶感低下」等政治、社會問題，不只成為民粹政權的致命傷，同時也使各國的社會資本面臨崩解的臨界點。
在 百年一度的金融風暴來襲的今天，東亞三國能否脫離危機尚未可知，不過，唯一可以確定的是民粹型改革已毫無持續的可能。但是，重要的是，時至今日，冷戰終結 已近二十年，馬克斯主義的影響力也早已蕩然無存。即使在金融危機席捲世界，凱因斯主義重被拾起的今天，以經貿立國的東亞三國除了繼續推動全球化，繼續促進 市場開放之外，能夠誘引經濟成長的手段已近乎全無。只是，在後民粹時代，各國政府如何透過政策方向的全盤調整，進行社會安全網的再構築，毫無疑問地，將是 未來東亞政治、社會改革及經濟再成長的生命線。

(蘋果日報)