方姓高二男生昨天到台南市一心保齡球館打球時，以右手食指試探九磅重女用保齡球的拇指孔深度時，食指卡在洞內深處另一小孔內拔不出來，他抱著保齡球到成大醫院急診，醫院請消防人員用破壞器材將保齡球鋸開才脫困，所幸食指僅輕微紅腫。
一心保齡球館業者表示是男生挑到女用球，才會卡住。保齡球館賠他六百九十元掛號費，又包了數千紅包給他壓驚。
台南市方正保齡球器材供應中心的蔡姓老闆說，萬一手指卡在保齡球的指孔中，不要硬拔，否則手指腫大，更拔不出來。最好倒入球道油潤滑，試著用不同角度把手指輕輕往外抽，較易脫困。
他表示，十磅以下的保齡球是女性或小孩用球，指孔較小，其中九磅球的拇指孔直徑約一點五公分，深六公分。十磅以上的保齡球內層材質是石膏，十磅以下的球內，石膏層外圍會混入保麗龍，以減輕重量。
台南市一名保齡球館業者表示，小磅數保齡球用久了，指孔底部常有裂痕，通常使用樹脂填補，沒補好就會出現小洞，正常使用時並不影響，一般球友也不會將食指伸進拇指孔，方姓高中生很可能就是卡在裂開的小洞中。一心保齡球館業者不願對此發表意見。
方姓學生說，昨天他與哥哥及兩名堂兄到一心保齡球館打球，輪到他時，他挑了一個小磅數的球，沒想到才伸食指試探指孔深淺，就被卡住，愈拔卡得愈緊，食指尾端還疼痛，倒了潤滑油也不管用，只好帶球求醫。
消防人員趕到醫院後，用砂輪機切開保齡球，再用鐵剪小心剪掉指孔旁的石膏，忙了一小時，總算讓手指「重獲自由」。
這段時間方姓學生有說有笑，他哥哥拿著相機拍下搶救過程。方姓學生說，只是意外，也沒受傷，以後還是會打保齡球。
(聯合報)
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保齡球洞卡食指 7消防員救難
一顆小小的保齡球也可以讓人痛不欲生！台南市長榮中學高二的方姓學生，六日打保齡球時，右手食指卡在球裡，歷經近三個小時的折騰，七位消防人員輪流以電鋸 切割、油壓剪撐開，才讓他食指重見天日。歷劫歸來後，方生強調上午沒有打到球，還要到球館試試自己的「手氣」。
方姓學生昨天上午十點多，和三位堂兄到台南市東區一心保齡球館打球，堂兄們輪番下場，經驗最淺的方生殿後；好奇的他，對著保齡球的指洞一一嚐試，想要試試看手指放在那個洞中，握球最牢靠。
他捧著八磅的球，把食指放進大拇指洞中。事後他說伸進洞中，覺得洞中有洞，努力往下探，但卻哀嚎一聲「哇塞！食指卡住了！」縮不回來，甩也甩不掉。打球的哥哥們趕過來協助，球館的員工、球友們也都放下比賽，圍過來設法。
眾人費盡心力，保齡球卻愈卡愈緊，四兄弟只好一同到成大醫院急診室求救。醫生護士一看也傻眼，方同學沒有傷痕，沒有生命危險，但是院方卻沒有器具能破壞保齡球救出他的手指。
成大轉向消防隊求助，當時和緯分隊剛結束東帝士大樓瓦斯外洩勤務，三部消防車在十一點半緊急馳援，七位消防隊員輪番上陣，出動大小兩部電動切割器，還有油壓式的門鎖撐開器，一塊塊切割保齡球，掰開隙縫救出小手指，所幸毫髮無傷。
消防隊員說，首次遇到卡在保齡球中的勤務，保齡球很堅硬，切割不易，而且不能切割太深，怕一不小心傷到手指。
在切割的碎屑飛揚中，方生痛苦萬分，但他的哥哥們則在一旁搞笑安慰他，拿著相機，鉅細靡遺記錄，稱為《食指歷險記完整版》。哥哥們說他具十足科學求知精神，想要測試自己食指的能耐，又說這隻食指大難不死必有後福，以後考試打球一定威力驚人，搞得他哭笑不得。
眾人研究這個令人驚魂的保齡球，可能是打久了，指洞中產生裂縫，才會卡住食指，不過球館送了球券補償兄弟們。既然手指靈活了，兄弟們還是決定再去拚一場，方同學似乎忘掉了先前的痛苦。
(中國時報)
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指卡保齡球 動大電鋸脫困
「醫生救命啊，我的手指卡住了！」
醫生傻眼 找人救援
台南市方姓少年昨天和家人打保齡球，右手食指竟卡在保齡球球洞內，家人緊急將他送醫，醫生也傻眼，最後請來消防局，動用大砂輪鋸及油壓撐開器才打開保齡球脫困。
昨天中午12點多，就讀高二的方姓少年，在哥哥及表哥陪同下，抱著一顆保齡球，衝到成大醫院急診室，原來少年手指卡在保齡球內，拜託醫師幫他取出。
少年說，昨天跟哥哥們一起去打球，準備下場時，看到旁邊一顆9磅重的保齡球，一時手癢，把食指放入原本應該是放大拇指的球洞內，由於發現洞內好像還有縫隙，好奇之下，繼續把手指伸進去，不料卻卡住了。
雖然醫院也曾處理過戒指卡在手指內、吞食異物等奇奇怪怪的狀況，但手指卡在保齡球內，倒是首度見到，連值班醫師都傻眼。
院方先嘗試加入潤滑劑，卻徒勞無功，無計可施下，打電話向台南市消防局和緯分隊求助。多名消防人員到場，一行人抱著保齡球左旋右轉，少年痛得哇哇叫，還是無法把手指拉出，只好拿小型砂輪鋸，打算切開球面，讓手指能脫困。
出動電鋸 嚇壞少年
但因保齡球外殼相當結實，小砂輪鋸無法破壞，消防人員只好拿出「王牌」大型電鋸，少年嚇得蒙住眼睛，所幸消防隊員藝高人膽大，以剝柚子方式，將外殼慢慢剝開，再撐開內層石膏後，讓手指順利脫困。
看到自己手指只受到輕微擦傷，方姓少年這才綻放笑容。
更離譜的事件 保齡球瓶卡屁屁
台南傳出手指卡在保齡球的意外，過去還發生更離譜的保齡球瓶卡在男子屁屁的事件，多名醫師費了好大的工夫，用「催生」的原理，又推又拉，才把球瓶用產鉗夾出來。
7、8年前，台北榮總發現一個罕見的個案，一名40多歲的男子將整支保齡球瓶，完全塞進肛門，痛苦不堪地趕到醫院求救，不過最令醫師驚訝的是，男子是將較寬的瓶底先塞進肛門而不是較細的瓶頭，讓直腸外科醫師嘖嘖稱奇。
由於就醫時是半夜，醫師們又推又拉，加上注射肌肉鬆弛劑，最後用「催生」方式，教這名男子產婦用的拉梅茲呼吸法，才將這個球瓶用產鉗夾了出來。
男子如釋重負之後，對於保齡球瓶怎麼塞進去的不願多說，僅表示是不小心坐進去的，由於球瓶長達20公分，醫師對此說法相當懷疑。
異物卡住如何處理
成大醫院急診部指出，人體器官遭異物卡住，最常見的是戒指卡在手指上，或是手鐲無法從手腕拔除，強力拔除，反而容易造成卡住部位充血，更不容易處理。一般建議，可以先用肥皂水或沙拉油提供適度潤滑，等到消腫後，就可順利取下。
保齡球小檔案
保齡球可分為內外2層，內層稱為Core（俗稱石膏層），外層稱為Coverstock，依硬度不同，可分為Poly、Urethane、Reactive Resin等3種材質，其中Poly硬度最高、Urethane居次，Reactive Resin最軟。
保齡球上方有3個置放手指的小洞，提供中指、無名指及拇指放入，方便提球、擲球，一般而言，並無食指放置的位置。
由於每個人手指形狀不同，新的保齡球依照使用者不同指形鑽孔，因此會有不同角度，以往常見到手指卡在保齡球內情形，大都是因為長時間運動後，手指腫脹卡住球洞，一般只要等到充血情形減緩，再加上潤滑，即可拔出。
(自由時報)
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手指卡保齡球 電鋸搶救 食指亂摳拇指洞 少年脫困：快嚇死了
台南市一名高中生昨天到保齡球館打球，竟把食指伸進保齡球姆指洞內，不巧拇指洞內破裂，凹孔卡住食指，高中生向同行的哥哥求救，球館業者以滑石粉、潤滑油處理無效送醫院，但都無法幫他脫困，只好向消防員求援，最後以電鋸剖開保齡球，結束約一小時的「烏龍災難」。
教練驚呼：太扯了
台 南市保齡球教練王文龍說：「太扯了吧！手指卡住保齡球指洞時有所聞，但竟要以剖球脫困，還是第一次聽到。」保齡球重量八磅到十六磅不等，球上有拇指、中 指、無名指三指洞，每指洞直徑約二點五公分、深度約六公分，正常使用，不會卡指。球友打球前，一定要檢視指洞及重量，慎選保齡球。
昨上午十一時，長榮高中二年級方姓高中生與兩名兄長到一心保齡球館打球，高中生在把玩一顆九磅重的保齡球時，竟把右手食指伸進球的拇指洞，並以指頭猛摳，疑因手指熱漲變大，食指竟因此卡在洞內，高中生立即向哥哥求救。
方姓高中生的哥哥說：「看到弟弟的食指塞在拇指洞，我以為他在鬧著玩的，哪知道竟真的。」店員以滑石粉、潤滑油企圖幫他脫困，還是抽不出來，只好抱著保齡球到醫院求救。
成大醫院急診室醫師以針筒打入潤滑油也拔不出來，便找消防員協助。消防員趕到，以轉動方式想拉開，但無效，只好以圓盤切割電鋸方式剖開保齡球外殼的玻璃纖維，再繼續磨掉石膏球體，露出拇指洞旁的塑膠殼，再以油壓剪和撐開器拉開，花了一個小時終於幫高中生脫困。
脫困回球館繼續玩
搶救過程中，高中生在竹科工作的哥哥拿著相機全程記錄，高中生本人看到大型電鋸，怕自己手指被鋸斷，一度嚇得臉色發白，脫困後還直說：「好恐怖唷！那個電鋸在我眼前鋸球，噴出白色石膏粉，我快嚇死了。」而他的父母到場後則笑說：「怎麼會那麼不小心。」
一心保齡球館事後，並未向高中生追討一顆一千八百元的保齡球損失，反保留他們沒打完的兩局，高中生跟家人午飯後，又回保齡球館把剩餘局數打玩。
3指正確抓保齡球
昨有民眾打保齡球時因手指插錯指洞遭卡住，經鋸開球體才脫困。選擇保齡球時，應挑可握持穩固、重量合適者，且手指須插入正確指洞，以免球未出手就造成傷害。
保齡球小檔案
．材質：以聚酯、氨基鉀酸酯、合成樹脂為多
．尺寸：直徑8.5吋（約21.6公分）圓周27吋（約68.6公分）
．重量：8磅（約3.6公斤）至16磅（約7.3公斤）
．一般持球方式：大拇指完全插入指洞，中指與無名指深入指洞至第2指節
簡易選球建議
未成年者：8~11磅（約3.6~5公斤）
成年女性：9~14磅（約4.1~6.4公斤）
成年男性：11~16磅（約5~7.3公斤）
打保齡球注意事項
．應換穿保齡球專用球鞋
．指甲不能太長，要以指腹摳緊保齡球指洞
．打球時3根手指一定要依規定插入3個手指洞內，不能單指摳球
．禮讓右手邊球員或已上球道者先擲球
(蘋果日報)
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商標之爭 「蘋果」槓上「大蘋果」
綽號「大蘋果」的紐約市與蘋果公司，正為了蘋果爭執不下。
紐約市政府所屬的「紐約市公司」去年五月為了推廣「綠色紐約」計畫，登記了一款商標稱為「無限蘋果」，今年一月，生產蘋果電腦與iPod、iPhone的蘋果公司，向美國專利與商標局申請，撤銷紐約市公司的商標申請。
紐約市公司的「無限蘋果」以線條畫成中空狀，有葉有梗，而蘋果公司的蘋果商標有葉無梗，葉片的方向不同，而且右上角有一塊象徵被咬了一口的缺角。
蘋果公司說，紐約市公司的蘋果設計，「會讓人混淆，嚴重傷害蘋果公司產品與服務所建立的信譽。」
代表紐約市政府處理智慧財產權事宜的律師辛格頓表示：「紐約市政府認為，蘋果公司的主張沒有道理，沒有顧客會因此混淆這兩個商標；紐約市在各種情形下使用此商標，眾所皆知，與蘋果公司毫無關係。」
紐約市政府除了反駁蘋果公司的主張外，還向「專利與商標局」申請撤銷蘋果公司已經註冊，行之有年的蘋果商標。
「專利與商標局」接到兩造的商標訴訟申請後，會委請獨立機構進行消費者調查，研究雙方對於消費者會混淆的主張是否成立，並於六到九個月之後做出決定。
「綠色紐約」是紐約市政府推動環保與環境永續計畫名稱，也是紐約市長彭博大力推動的重要施政項目。
(聯合報)
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油加利葉有毒 無尾熊難生存
全球暖化，空氣中二氧化碳濃度與日俱增，導致無尾熊賴以維生的油加利樹葉養分減少且毒性增加，可能不能再作為食物，無尾熊的未來堪慮。
英國獨立報報導，坎培拉澳洲國立大學 (ANU)與昆士蘭省詹姆斯庫克大學多位科學家已提出警告，空氣中二氧化碳增加，油加利樹葉中的氮養分就減少，只剩纖維質，有毒成分單寧酸則增加，嚴重影響多種只吃或主要吃油加利樹葉的有袋類動物，如無尾熊、袋貂與沙袋鼠。
ANU動物學家狄加百列指出，澳洲昆士蘭省部分地區有袋類動物明顯減少，但當地並無疾病、人類大肆獵捕或動物棲地減少等現象，因此全球暖化是最可能的肇因。
(聯合報)
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DK出版「綠書」 油墨…蔬菜做的
Dorling Kindersley出版公司 (DK)本周將開啟出版市場的新頁，推出宣稱是書市中最「綠」的系列書籍。
DK公司的「精心製作」 (Made With Care)系列叢書沒有書套，使用100%回收的卡片紙，以蔬菜油墨印刷，所有紙張都來自永續存在的森林。
這個系列的四本書，有一本是探險家戴羅希特 (David de Rothschild)寫的兒童環境百科，一本是有關回收的書，同樣是為兒童而寫。
出版商製作這套書的成本是一般書籍的兩倍，最主要是因為DK 基於減少非必要運送的考慮，沒有把書送到亞洲，而是真接在歐洲印製這些書。DK是企鵝集團 (Penguin Group)的一部分。
DK執行長裘恩說：「我們在略微虧損的情況下推出這套書，以試探市場反應。」「我們希望能轉嫁一些成本，因為人們願意付費買道德商品。」
很多出版商現在都積極綠化，法國出版集團Hachette Livre 旗下的Little, Brown公司，已經完全使用森林管理協會(FSC)認證的紙張。在FSC認證的永續森林中，每使用一棵樹木，便會補栽植一棵樹。然而，需求已經超越供給。
裘恩也希望能減少出書，以降低因為賣不掉而送去製漿的滯銷書數量。
(聯合晚報)
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研究發現 慈善基因越長越慷慨
鴻海集團創辦人郭台銘捐款給大學蓋醫院，一出手就是一五○億；但也有人一毛不拔，一輩子從未捐出一毛錢。捐款行善何以因人而異？以色列科學家最新研究發現，人類慈善行為受到「慈善基因」影響，基因表面特定部位的長度決定善心的多寡。
演化科學界先前已指出，一個名為「AVPR1」的基因是導致田鼠產生合群關係的關鍵。以此為跳板，柯納福（A. Knafo）等以色列希伯來大學的科學家進一步指出，AVPR1也是人類的「慈善基因」，基因表現越強，人們越傾向捐錢做善事。
RS3啟動因子 決定善心多寡
這項有趣發現，四月初登上最新一期《基因、大腦與行為》（Genes, Brain and Behavior）期刊。研究結果甚至精確指出，AVPR1基因上一個代號「RS3」的啟動因子，長度因人而異；長度較短者越小氣，越長者越傾向慷慨大方。
研究步驟分兩路進行，首先設計一套名為「獨裁者遊戲」的網路慈善捐款遊戲，由二○三位大學生扮演玩家，測試他們是否有慈善心。另一方面對他們進行基因型檢定。
玩家被分成「獨裁者」與「受惠者」，兩組人數相當。在未被告知研究目的前提下，每位獨裁者可拿到五○元以幣（約十四美金），可以「私吞」這筆不勞而獲之財，也可選擇分給「受惠者」。
結果發現，十八％獨裁者選擇私吞，卅％選擇與受惠者「五五分帳」，僅六％獨裁者全數捐給受惠者。
研究團隊把上述「分錢」的比例與基因互相比對發現，獨裁者的慈善行為與「RS3啟動因子」有絕對關連：啟動因子越長、慈善基因表現越強，越傾向施捨；施捨金額多寡也與啟動因子長度成正比。
利己或利他 都受基因影響
因為是以「分錢」遊戲當作實驗，論文開宗明義指出，這是第一個指出人類遺傳變異影響經濟決定的研究。再者，因為以田鼠的研究為基礎，研究者大膽推測，人類與低等生物之間可能共享相同的演化機制，利己或利他都受到基因影響。
基因會影響行為 教養更關鍵
如果人類行善與否都已被基因決定，那麼，宗教勸募、教人行善為懷是否仍有必要？或人們因「良心發現」，即使本身缺乏慈善基因，是否也能突破先天缺陷，續行 善事？國內學者認為，人類所有行為的確受到基因影響，但基因並非最後決定的力量，後天教養仍是人類行為的形塑關鍵。
以色列科學家指出「慈善基因」影響慈善行為。中央研究院院士、分子生物學研究所特聘研究員沈哲鯤認為有趣，但不特別；已有很多研究指出，人類某個特定行為（如抽菸）與某個基因或某段基因序列有關。
沈哲鯤認為，以色列學者研究的解釋力仍嫌薄弱，應再進一步釐清：「慈善基因」只有一個或很多個？是否還有其他啟動因子或基因片段會影響人們對慈善的付出？
再者，「慈善行為」確切定義為何，必須再說清楚。沈哲鯤說，捐錢幫助窮人是慈善，心中浮現惻隱之心也是慈善，但分屬「物質」與「精神」層次的慈善，是否都受慈善基因調控？
專門研究科技史的清大歷史系教授傅大為說，「慈善基因」是一種「利他基因」，相關學說在一、二十年前已被證實，但是否能夠廣泛適用於人類所有善行義舉，還不可過早下定論。
他舉鳥類為例，當一群鳥覓食時，會有一隻「利他」的鳥全神灌注「站崗」，以防老鷹趁機攻擊。類似如此「利他基因」的表現或可用來解釋人類對親屬的關心，但若推至更廣的層次，例如對非洲難民的慈善行為，則非基因可解釋。
傅大為同意基因會影響行為，但他強調，後天教養、教育、倫理判斷、道德抉擇，才是形塑人類慈善行為的主要力量。
(中國時報)
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振興巫毒 祭司聯盟推舉留美教宗
家住海地首都太子港的麥克斯．波瓦爾，是一位巫毒教祭司。這位身材高大，長相威嚴，留有一頭修剪整齊白髮的72歲老人，最近剛被任命為巫毒教的最高宗師（supreme master）。擔任這項職務，他將肩負起振興巫毒教的神聖使命。
波瓦爾位在太子港郊區的大宅院，是巫毒教善男信女們的「聖殿」。在聖殿裡，波瓦爾和追隨者們常隨著鼓聲節奏，繞著一個巨大圖騰跳舞，要不就是點燃篝火召喚神靈，或宰殺動物，用牠們的血配合其它道具，為患者治病。
統治菁英排擠 淪落社會底層
巫毒教在海地是相當盛行的宗教，甚至許多上教堂作禮拜的人，也吃巫毒教這一套。巫毒教祭司，又叫「恩貢」（houngan），大多採半獨立方式進行活動，他們自行吸收信徒，彼此間缺乏組織結構。
鑒於巫毒教予外界的印象不佳，海地許多恩貢最近合組了一個全國聯盟，並推舉波瓦爾為他們的公開代表。
早在波瓦爾當選最高宗師之前，他便是一位傑出的巫毒教推動者。波瓦爾擁有自己的網站（www.vodou.org），追隨者遍及海內外。
意外接祖父職 波瓦爾擔重任
波瓦爾說，幾個世代前，恩貢在海地社會擁有極大影響力，但他們的地位受到統治菁英排擠，如今巫毒教徒處在社會最底層，且幾乎全是文盲。他們陷在貧窮和飢餓之中，有些甚至餓到必須吃泥土。
波瓦爾出生於醫生家庭，年輕時對宗教事務並不特別熱中。他於1950年代中期離開海地，前往紐約市立大學攻讀化學，就讀研究所時，他專攻生物化學。
在美國工作一段時間後，他於1970年代初返回家鄉，從事傳統草藥醫療研究。約莫此時，波瓦爾高齡90多歲的祖父過世前，當全家人聚集在他床前時，他指著波瓦爾，要波瓦爾接續其巫毒祭司的工作。
海地人心靈寄託 政府不重視
波瓦爾大吃一驚，他不了解祖父為何在這麼多親人當中，指定由他這個對巫毒教毫無概念的人傳承其職務。
不過從那時起，波瓦爾開始全心全意研究巫毒教。他對這個混合了基督教教義以及源自西非泛靈信仰的宗教研究得越深入，越相信它能解決海地所面對的諸多問題，尤其巫毒教在社會下層廣大群眾中的地位不容忽視。
在海地，巫毒教和政治的關係盤根錯節，過去若干國家領導人為強化其民意基礎，不時向巫毒教招手。波瓦爾跟1986年垮台的獨裁者杜華利關係匪淺，他還反對過前總統亞里斯第德，以致成為亞氏支持者的眼中釘。（儘管如此，亞里斯第德卻也讓巫毒教成為合法的宗教。）
抗衡其他宗教 教徒決心團結
波瓦爾現在最在意的是，政府在面對棘手的社會問題時，會徵詢天主教和基督教改革宗師的意見，卻無視巫毒教存在。
為了改變巫毒教的地位，巫毒教徒認為他們有必要組織起來，才能與天主教和其它基督教教派相抗衡。
波瓦爾表示，海地人若想前進，需要重新尋求認同，而巫毒教就是他們所能認同的心靈寄託。
(中國時報)
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西門町專車 每班次僅約1人
台北市政府一月初開闢西門町免費接駁專車，營運3個月以來空車繞駛、效益不佳；市府每月須補助業者36萬元，至今已花費108萬元，每班次卻僅有1.1人，平均1個乘客要花掉市府公帑360元。
另條接駁路線「大稻埕專車」則每月補助54萬元，平均每班次僅有3.2人。連里長都搖頭「蚊子公車，實在太浪費了！」
為配合西門町機車停車收費，並提供商圈景點接駁，市府開闢西門町專車，萬壽里長吳文益表示，人潮都從捷運西門站再步行到漢中街、峨眉街，不須利用接駁公 車，專車在商圈外圍繞駛，對騎機車的當地住戶沒有太大幫助，僅有少數老人家搭車去中興醫院；若將範圍加大，納入青山宮、龍山寺和祖師廟，成為古蹟文化巡禮 專車，或可吸引觀光客搭乘。
里長：宜納入文化巡禮
為提供民眾通勤、通學、購物及休閒等接駁服務，交通局從去年起陸續闢駛6線「市民小巴」、二殯「懷恩專車」、西門町接駁專車和大稻埕專車和艋舺專車。6線市民小巴須付一段票，後3線接駁專車目前提供免費搭乘。
據初步統計，除了懷恩專車乘客較多，市民小巴多半載客零星，運量不如預期；上班上學時間過後，車內往往只有小貓兩三隻，空車往返是常有的事，浪費能源又製造空氣汙染。
有業者建議，市民小巴班次少，市府應撥經費為小巴裝設衛星定位系統，結合各捷運站、鄰里社區的廣播及資訊顯示系統，讓乘客事先掌握班次訊息，有限班次即可 發揮最大效益。也有業者認為，小巴立意甚佳，但路線短、班次少，難以維持經營，希望市府編預算提供里民免費搭乘，不要讓業者倒貼老本。
業者：讓乘客掌握班次
業者分析，接駁小巴客源有限，無法密集發車，乘客不願久等，寧可步行到路線較多的地方等車；例如M6，原先為服務研究院路以北和汐止橫科交界居民，但班次不密，乘客多就近到研究院路搭乘306、212等路線。
交通局強調，並非所有接駁小巴都缺乏效益，如最早通車的市民小巴M1就頗受好評，每班次平均約15人，業者也打算規畫「上下學點名」、「風櫃嘴擎天崗縱走套票」，吸引客源。
(中國時報)
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經濟已成龍尾 文化不應再自閉/王伯元
台灣、韓國、新加坡、香港，這四個人口稠密、經濟活絡的地區，從一九六○年代開始，憑藉著以出口為導向及發展加工產業的經濟策略，在短時間內造就了經濟的 高速成長，舉世矚目，也獲得亞洲四小龍的美譽。然而一九九七年亞洲金融風暴造成了極大的衝擊，各國受創甚巨。如今十年過去，回頭來檢視四小龍的現況，我想 所有人的心理都會泛起陣陣的失落感，在短短數年間台灣的經濟實力已從龍首變龍尾。面對如此的窘境，政經上的口水已經太多，我想從一個比較另類的觀點，也就 是文化的角度上來討論與解讀。
自西元二○○○年網路科技泡沫化後，歐美經濟體的成長率趨緩，金磚四國趁勢而起，其中尤以中國經濟的躍升，成了全球目光的焦點。當投資的熱潮一波波地湧向 中國，產生一股全球「中國熱」，誰能藉助中國的優勢，誰就能在這一波經濟勢力的重新布局中脫穎而出。在亞洲四小龍裏，台灣原先具有最好條件，因為在經濟風 暴中受創較輕，加上台灣的地理環境、人才條件俱優，應可成為歐美進軍中國市場最重要的經濟據點。然而台灣卻採取了「戒急用忍」、「積極管理、有效開放」到 「有效開放、積極管理」，一連串的鎖國政策，終於將台灣變成了孤島，與世界舞台脫軌。這種封閉的心態其來何自？追根究柢而言，乃在於由「懼中」而引發的 「去中」。但我認為以台灣利益優先的角度而言，這裏所謂的「中」，應該是要指「政治上的中」，而非「文化上的中」與「經濟上的中」。
台灣是一個典型的移民國家，除原住民外，幾乎所有的人都是在不同的時間點自大陸移入，也將大陸的語言文字、宗教信仰、文學藝術、風俗習慣，陸續帶到台灣。 中華文化可說是孕育台灣文化的母體。如今卻因為政治上的因素，刻意的要與之切割。從表層而言，當我們拒絕、疏遠一個文化，自然就不會去喜好、認同這個文 化，而狹隘的文化意識自然就會束縛了我們的經濟行動。文化本來就是有機體，吸收越多會越強壯。在台灣一地融和了先民、河洛、客家、中華、原住民、甚致日 本、歐美等文化，展現出來的就是台灣的本土文化。當中華文化與儒家思想不再被重視，當道德修養不再是國家的普世價值，取而代之的是現實與功利；當人與人之 間的信任、道義、仁心越來越薄弱時，整體社會的架構都會為之動搖。在一個人心不穩定的社會，經濟又如何能強勢發展？
韓國對文化的保存推廣不遺於力，這幾年更積極的向聯合國教科文組織申報世界文化遺產的認定。二○○○年由韓國申報的「江陵端午祭」申遺成功，在華人社會引 起了相當大的震撼。接下去，韓國將更進一步將中醫、漢字、甚至是至聖先師孔子都申報為韓國的文化遺產，對於這種作法我們暫且不論，但從另外一個角度而言， 端午節從兩千五百年前就存在於中華文化內，而且也傳入了鄰近的國家，並與當地的歷史及文化結合，成為本土文化的一環。所以「江陵端午祭」融合了舞蹈、薩滿 祭祀及藝術展示，已和中國划龍舟，祭祀屈原的傳統大異其趣，這就是一種文化的本土化。韓國人民族性強，但對於傳承自中國的文化，也沒聽說要去之而後快。文 化本來就應該是加法，甚至是乘法，才能激發出更美麗的火花。
新加坡是個多元種族的社會，雖然以華人為主，但對於國內的馬來裔、印度裔及歐美族群的文化都採取包容的態度，兼容並蓄，展現的是一個文化融爐的泱泱風範。 前總理李光耀信崇中華文化的儒家精神，也將儒家理念應用於治國，他認為新加坡是在亞洲文化價值的基礎上所建立的一個既有秩序，又有活力，既符合現代市場經 濟，又強有力政府的東方模範社會。因此在新加坡，我們看到了一個傳統儒家文化和西方新時代社會的融合，也可說是多元文化就是新加坡本土化的結果。
香港也是如此。由於歷史及地理因素，香港自清末就是東方和西方接軌的據點，也成為中西文化交流的橋樑。以粵語為主的廣東庶民文化和新一代所接受的西方文 化，合壁併存於這個都市內，也成了香港最具特色的本土文化。近年來隨著中國經濟的開放，香港受惠最多，也重新大力推動中華文化，希望西化已久的下一代能更 加體認中華文化的精髓。
我們可以看到三小龍對中華文化都是採取開放的態度與包容的胸襟，因此表現在經濟上，面對全球的「中國熱」，他們能樂觀的參與、積極地投入，讓自己與區域化、國際化接軌。無怪乎能很快走出經濟的陰霾，締造新一波的成長奇蹟。
儒家的思想經過千百年改朝換代而不墜，自有其可貴之處。看看亞洲各國，也可以發現一個巧合，凡崇尚儒學，或對儒家思想浸淫較深的國家或地區，多半經濟狀況 較好。如韓、日、新加坡，甚致最近經濟成長起步的越南等地。就以中國大陸來說，原本文化大革命時「批孔揚秦」。但是現在他們也重新回去檢視儒家思想，講倫 理、重責任、守秩序的思想。更與市場經濟結合，培育東方特有的企業文化和企業倫理，有別於歐美經濟發展的動力。尊崇所謂的「儒商」，既具美德，又兼具現代 經濟意識的企業家。
隨著全球的中國熱，中華文化、儒家思想等逐漸成為顯學。文化是過去幾千年累積的思想寶庫，所謂「通古知今」，如果否定了過去，就等於是否定了現在；而當我 們不瞭解現在，又怎能正確地預測未來。台灣傳承了正統的中華文化，即應善於利用這個優勢，對內身體力行，對外積極宣揚。這才是豐富台灣價值內涵的具體實 踐。
(中國時報)
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標準答案幽靈/廖元豪
教改的主軸之一是「多元化」，包括教育內容、教學方法，與入學制度的多元。不少跟筆者同輩或是更年長的人，常常會不屑地說：「我們當年沒有多元教材，還不是學得很好！」「中小學就是學『最基本』的東西嘛！」「我們中小學生的數理，以前比歐美國家還要強！」
他們也會批評現在的教材與課程「太政治化」，而一綱多本搞得學生書包愈來愈重。然而，對教育有著懷舊情緒的朋友們，往往沒想過台灣的教育方法對「知識」的 看法是多麼簡化、片斷。這種教育模式預設著：凡事都有唯一正確的「標準答案」，而且「標準答案」就是老師教給你的東西！我們從小學甚至到大學畢業，都被訓 練去追求或背誦這種標準答案。又因為高中大學的入學，都依賴統一考試與分發的聯考，更強化了「標準答案」的思維。
龍應台在二十年前就寫過「幼稚園大學」，批判當時的大學生不懂得批判、反省，更不會關切社會問題。但問題其實源自小開始，大家就從來不知道何謂「批判反 省」。成績最好的學生，往往就是最馴服地在老師給的框架中埋頭苦幹的人。這樣的人當然容易把現狀視為天經地義，既看不出潛藏在制度背後的宰制，更難以想像 「另類」思考的存在。
以教材課程「本土化」的爭議來說，很多人批評這些改變太「政治化」，卻沒有反思無論新舊教材，對於女性、窮人、原住民族，以及其他邊緣群體來說，往往都是 某種文化壓迫。教育本來就是「政治社會化」的一環，根本不可能「去政治化」或「價值中立」。我們應該承認教材課程有價值形塑的政治功能，進而要求更廣泛多 元的公共參與，而不是單做「去政治化」的廉價批判。
事實上，在「標準答案」的思維下，教改根本多元不起來。最近接觸國高中的公民、社會教材，看到裡頭有關法律知識的章節，真是目瞪口呆。各版本教科書居然都 把一堆大學法律系學生未必搞得清楚的繁瑣法律放進教材與考題，例如：少年事件處理法的分類規定，刑法的犯罪成立要件，民法債編各種契約的差異，國家賠償與 補償有何區別等。當我質疑為什麼要在教科書放這麼多技術性細節性的東西，編輯單位一致的回答是：這樣才能出題考試！
在中學的公民、社會科教授法律，應該是要培養青少年崇尚「法治」，以及積極為權利、正義奮鬥的精神。但「價值」或「精神」很難配合考試用的標準答案，所以只好教授一大堆法律技術細節。這就是所謂的「最基本」知識嗎？那個先進國家的公民課是這樣教法律的呢？
可見，只要統一考試分發的制度依然存在，「標準答案」的幽靈就永遠擺脫不了。而在這個結構下，一綱多本也多元不到哪兒去─各版本都不敢相差太遠，也沒有老 師敢鼓勵「質疑課本」或「批評考題」。經過多年的僵固的知識訓練，我發現甚至連人文社會學科的大學生，都還成天等著老師給公式與解答。更可笑的是，受過洋 墨水訓練的博士教授，往往也不知除了「單向傳授標準答案」外還有什麼教學方法。
親愛的朋友們，這真的是我們要的教育嗎？這樣培養出來的人，是知識分子、現代公民，還是「訓練有素的狗」與「順民行」之混血？
(中國時報)
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帕華洛帝杜林絕唱 琴師踢爆對嘴
英 國週日泰晤士報六日報導，已故的世界三大男高音之一帕華洛帝，二○○六年在義大利杜林冬季奧運開幕式上面對全球觀眾的演出，堪稱他聲樂生涯的最高峰；但在 這場畢生最後一次公開登台的表演中，早已病魔纏身與天籟美聲走樣的帕華洛帝，不得不在獻唱招牌曲「杜蘭朵」的知名詠嘆調「公主徹夜未眠」時，對嘴造假。
已病入膏肓 天籟美聲早走樣
曾 伴隨帕華洛帝演出超過一千場的指揮家兼鋼琴師馬吉耶拉，在上週出版的回憶錄「近觀帕華洛帝」中透露，當時已必須以輪椅代步的帕華洛帝，先在錄音室中把他的 聲音混錄到預錄的管絃樂團配樂中；杜林絕唱前一天，帕華洛帝錄製登台演出的影片，以確保對嘴同步。預錄的聲音與影像被當成現場演出，轉播時，再穿插帕華洛 帝置身觀眾前的畫面。
生涯句點對嘴完結 「令人感傷」
馬吉耶拉在回憶錄中寫道，到了演出當晚，管絃樂團假裝演奏，「我假裝指揮，盧奇亞諾（帕華洛帝）假裝演唱」。
馬吉耶拉說，帕華洛帝的偉大演唱生涯便在對嘴造假中畫下句點，這令人有點感傷，但卻是不得不然；以帕華洛帝當時的身體情況，面對全球觀眾現場演出實在過於危險。
馬 吉耶拉說，帕華洛帝十五年前差點搞砸在英國倫敦海德公園的演出。面對觀眾席上的英國王儲查爾斯與黛安娜王妃，帕華洛帝在演唱普契尼歌劇「托斯卡」的「今夜 星光燦爛」時突然忘詞。馬吉耶拉說，他看到帕華洛帝臉上閃過一抹驚恐，「他就站在我身旁，我趕忙提詞。從那晚起，盧奇亞諾一定把樂譜擺在面前。」
(自由時報)
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全台第一 貼「心」推廣 北縣捷運站 設救命電擊器
ＣＰＲ搭配ＡＥＤ 搶救黃金四分鐘
全台首見！台北縣推動全國第一個ＣＰＲ（心肺復甦術）認證場所，以及公共救命ＡＥＤ（自動體外心臟去顫電擊器），日平均乘客高達一百廿萬人次的台北捷運公司將率先引進。
據 先進國家臨床研究，一般人在心肺功能停止後，若能及時搭配生命之鏈中ＣＰＲ及ＡＥＤ救治，在黃金時間四到八分鐘內施救，存活率將大為提升。不過，目前除醫 院之外，僅有救護車有配備電擊器，衛生署今年初曾決議，將推廣在車站、機場、捷運站等人口眾多等大型公共場所，廣泛設置電擊器讓急救更及時。
而為將計畫付諸實行，台北縣政府消防局擬與台北捷運公司合作，推廣全台第一個ＣＰＲ場所認證，並在公共場所設置ＡＥＤ，提升對搭乘捷運乘客醫療照顧。
建置救護網 縣轄捷運站內將設40座
消防局緊急救護科長張冠吾說，初期將協助台北捷運公司在縣轄內板橋等廿站完成ＣＰＲ認證，ＡＥＤ將先於捷運出入口各設置一座，總計設置四十座。
捷運公司人員說，四月中旬，捷運公司廿站站務人員將分批接受ＣＰＲ訓練，取得ＣＰＲ-Ｉ指導員資格後，最快今年十月就可在各站設置ＡＥＤ，建置妥善捷運救護網。
台灣急診醫學會會員、縣立醫院院長沈希哲，對台北縣建構ＣＰＲ認證場所歷程中也提供諮詢，他稱許藉此可望提升心臟病因引發的ＯＨＣＡ（心肺功能停止）患者救活率。
熟悉傻瓜電擊器步驟 站務員待訓練
沈希哲也呼籲，相關單位對使用ＡＥＤ的第一反應員（站務、保全等人員）必須妥善訓練，熟悉急救步驟，掌握將貼片貼在適當電擊位置，以及判斷是否為心臟疾病引發等兩要點，如此可放心使用俗稱傻瓜電擊器的ＡＥＤ。
消防局長黃德清強調，除廣推ＣＰＲ認證，另行政院消保會等消保團體，希望把搭乘交通工具提升至契約責任，不僅高齡長輩、所有年齡層乘客都可獲醫療保障，未來將鼓勵民眾選擇獲ＣＰＲ認證、落實緊急醫療照護制度場所消費。
生命之鏈 求救→CPR→AED→ACLS
「生命（存）之鏈」相關概念源自於美國，是由求救（及早啟動緊急醫療救護系統）、ＣＰＲ（及早的施予心肺復甦術）、ＡＥＤ（及早去顫術、電擊）與ＡＣＬＳ（及早高級救命術）組成。
當患者處於ＯＨＣＡ（心肺功能停止）狀態，人類腦細胞在四分鐘內開始缺氧死亡，十分鐘內腦死，如果能在患者倒地後的黃金四分鐘內進行ＣＰＲ給氧，佐以ＡＥＤ電擊，並於八分鐘內實施ＡＣＬＳ，ＯＨＣＡ患者救活率可高達四十三％。
高級救護技術員（ＥＭＴＰ）蔡宏彬說，礙於單純實施心肺復甦術，無法救活大多數心跳停止患者，所以生命（存）之鏈可謂起於急救患者，直到施以高級救命術為止。
(自由時報)
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平地神木 千年連枝擋風雨
苗栗縣公館鄉有一處「綠色古蹟」，它不是建築物，而是兩棵暱在一起的平地神木，800歲的樟樹與500歲的茄苳相互扶持，雖然歷經風霜與大災難的洗禮，依舊鶼鰈情深。
茄樟共生 鶴岡之寶
苗 栗縣的珍貴老樹大都與伯公廟（即土地公廟）有關，其中公館鄉鶴岡村的「鶴岡之寶」茄樟共生樹最為玄奇，過去當地居民都稱祂們為「神木」或「共生樹」，近年 特意命名為「鶼鰈老樹」，顧名思義是指兩棵龐然大樹像夫妻般愛在一起，最令人好奇的是，兩樹不但根部密合、枝幹也都交錯在一起。
鶼鰈老樹不但相親相愛，也跟樹蔭下的石埔仔老伯公（土地公）有良好的互動，古樸的舊廟年代久遠，是鶴岡地區的田頭伯公廟，更是開庄土地公廟，香火鼎盛。
多年前，曾經有村民倡議遷建或擴建成新而現代化的土地廟，但在伯公前擲筊，怎麼就是擲不到聖筊，因此一直維持原狀。
香火盛 樹神鄰居多
樹神的好鄰居，除了有伯公，廟旁還有水神、石爺當厝邊。因此，每當初一、十五或節慶日，附近數百戶居民固定前往膜拜，伯公、樹神、石爺、水神一起共享人間的敬意，堪稱鶴岡村的信仰中心。
在第二次世界大戰時，日本人有意砍伐老樟樹製造樟腦，被全鄉地方人士極力反對，由已故建台中學董事長黃運金先生，以「律師」身分出面與日本人交涉，老樟樹始免於難。
當地的長者說，村民的童年幾乎都在共生樹、廟埕度過，經常有人從樹上摔下來，卻很少聽說有人跌傷，「樹大必有神」，一次一次獲得印證。
老 樟樹的故事很多，民國73年某一天，晴空萬里，無風無雲，老樟樹上一支有如碗公粗大的枝椏突然斷落，地方耆老認為此事係屬「警兆」，集體焚香膜拜請示伯 公，石埔伯公指示地方應祈福消災。為此，當年冬天，地方人非常虔誠地齋戒了3天，並舉行消災祈福法會。事後，再去請示伯公，伯公明示「災已去，貴人現，福 必臨」。隔一年，住在老樟樹旁的謝傳禎，當選公館鄉鄉長，並且連任兩屆，成為地方美事。
(自由時報)
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溫度變化大 易起疹 茯苓 韭菜袪濕補陽
氣象預報本週三開始，又將轉為有雨的天氣，溫、濕度變化大，台北市中醫師公會理事長陳潮宗提醒，濕氣加重，最容易使皮膚出現搔癢或濕疹情形，建議選擇具有袪濕作用的中藥材，如茯苓、薏仁或是能溫補陽氣的韭菜、蔥、蒜等，來排除體內多餘的濕氣。
清 明過後，氣溫又下降，出現降雨情形，陳潮宗醫師表示，溫、濕變化大，最容易造成皮膚過敏的症狀，也可能引發呼吸道、腸胃方面的疾病，建議用茯苓、薏仁、薑 茶，來加強體內祛濕的功能，也應避免攝取過量的寒性食物和冰品以免傷脾胃，加重體內濕氣。另外，多吃韭菜、蔥蒜也能溫補陽氣、調理脾胃，排除體內濕氣。
袪濕食材
茯苓袪濕氣
作用：利尿、解熱、淨血、袪濕作用，更有助於消除水腫現象。在中醫上，茯苓常為袪濕的首選食材。
提醒：建議敏感特殊體質者，應先詢問醫師後服用。
薏仁防濕疹
作用：薏仁味甘淡，性微寒，有健胃益脾、補肺清熱、利水、除痺、清熱、排膿、止瀉等作用，可避免皮膚濕疹。
提醒：便秘者不適食用
薑茶散濕熱
作用：袪風、散寒、燥濕。生薑是辛溫的藥材，有袪寒作用，可除體內的濕氣。
提醒：熱性體質者、易便秘、口乾舌燥及體溫高者不適合飲用。
可預防
韭菜補陽健脾胃
陳潮宗醫師建議，濕氣重可用韭菜、蔥、蒜來補陽氣，調理脾胃。韭菜具有調味、殺菌作用，且纖維質豐富能促進腸胃蠕動，但體質燥熱、火氣大的人，不宜過量。另外，蔥能促進消化液分泌，有助於提高食欲、健脾強身。大蒜則有促進新陳代謝、增進食欲的作用。
不喝冰冷飲品
陳潮宗醫師提醒，生冷寒涼食物易傷脾胃，令寒濕內生。少吃冰品，或屬性寒、涼的食物，如西瓜、木瓜、茭白筍、竹筍等，因食物中的濕和寒，易傷肺、影響脾胃。飲食盡量清淡，油炸、辛辣物少吃，避免導致口臭、流鼻血、便秘等。
穿著吸汗衣物
多數人忽視運動也可能會使身體流汗，導致皮膚悶熱，加上運動的活動環境不通風及服裝不吸汗，也會誘發濕疹，建議選擇棉質、可排汗的寬鬆服裝。皮膚若出現紅斑、丘疹、水皰時，應馬上就醫，避免患處擴展或使疼痛加劇。
白木耳可潤肺
濕 氣重易造成呼吸道疾病，如喉嚨癢、感冒、咳嗽或是有濃痰，可多吃白木耳、陳皮等，白木耳具有滋陰潤肺、養胃生津之作用，而陳皮具有治咳去痰、止吐、降氣的 作用。另外，天氣轉暖後又降溫，許多人沒有及時添加衣服，容易導致上呼吸道感染甚至氣管炎，所以要留意天氣，隨時增添衣服。
多活動避免疲倦
濕氣重的環境，容易讓人感覺疲倦、精神不濟甚至引起心情鬱悶，夜間睡眠易多夢，建議多運動、走出戶外活動、使身體呼吸代謝功能增強，可緩解疲倦、倦怠的感覺。飲食方面，可增加蛋白質的攝入，多攝取魚類、雞蛋、牛奶、豆製品等食物，多吃蔬菜水果。
專家說
腹瀉者少喝蜂蜜水
濕氣重易造成腸胃不適，導致腹瀉，這時應盡量避免喝蜂蜜水，否則容易加重症狀。保持居家環境乾燥和通風性，可避免潮濕產生的病菌。
(蘋果日報)
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穿高跟鞋前 泡腳20分防足痛
女 性穿高跟鞋容易發生足底筋膜炎。振興醫院骨科醫師朱唯廉表示，長期穿高跟鞋因腳底承受重量及牽力過大，導致足底筋膜易疲勞、發炎，所以會產生疼痛，而不少 女性穿完高跟鞋後多會利用溫水泡腳，舒緩疼痛。不過，若能在穿鞋前先泡腳，可促進血液循環、幫助肌肉放鬆，較不會出現足底疼痛、腳抽筋，尤其天氣變化大， 有時早上出門突然用力走路、踩高跟鞋，更可能造成足底疼痛感。朱唯廉醫師提醒，泡腳並非治療，若疼痛感持續未減緩，必須立刻就醫檢查。
起床泡溫水並按摩
自 行開業骨科醫師王榮彬建議，長期穿高跟鞋的女性，起床時可泡腳20分鐘，水溫以不燙腳為原則，邊泡邊用手按摩腳底及腳踝，降低穿高跟鞋後出現不適的機率。 回家後再以不燙腳的溫水泡腳按摩，緩解疼痛並可預防足底筋膜炎。王榮彬醫師說明，只要不穿高跟鞋，腳底疼痛就會減緩，但因工作需要非穿高跟鞋不可的人，長 期疼痛代表可能引發足底筋膜炎，嚴重的話會形成跟骨骨刺，最好要每天泡腳。
持續穿不超過6小時
朱唯廉醫師提醒，每天持續穿高跟鞋 不宜超過6小時，因為高跟鞋會改變身體的重心，易造成足底筋膜炎、長雞眼、磨破皮、起水泡，甚至引起膝關節退化、腰痠背痛、腰椎前傾、骨盆歪斜。建議放雙 平底鞋在辦公室，盡量讓腳多休息，較不會造成疼痛。鞋跟的高度不宜超過5公分並以粗跟為主，穿上高跟鞋後也不應提重物，避免重心不穩而跌倒。
(蘋果日報)
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