新聞自選輯 20071016

明年大考 不訂錄取門檻

大學招聯會昨天以53：1票，否決明年大考訂定最低錄取門檻，只建議民國98年各校自訂門檻，但不具強制力，即使零分也可能有學校念，仍交由市場機制來淘汰校系。


大學招聯會昨天同時決議，招聯會舉辦多年的大學博覽會，因成效不彰，明年停辦，媒體、民間團體或個別學校要辦，招聯會沒意見。

針對招聯會決議，教育部昨天比較低調，強調大學招生自主，尊重招聯會決定；至於教育部之前說，要把學校有無訂錄取門檻當成評鑑指標，也還沒定案。

「讓高中生進大學，總比進補習班好吧！」教育部主秘莊國榮說，他相信，國內大學辦學還是比補習班優，不見得要設門檻把學生擋在大學門外，但進入大學後，應控管教學品質，教育部未來將加強大學評鑑，同時提升高中生水準。

今 年大考破天荒出現18分也有學校念的情況，在輿論壓力下，教育部希望大學招聯會研議訂定統一的錄取門檻，招聯會常委會原本研議，以各校系採計科目的底標總 和，當成最低錄取標準，昨天和維持現制兩案並陳，交由招聯會大會表決，出席67校，54校參加投票，最後以53：1的壓倒性票數，否決訂門檻，維持現制。

招聯會召集人、台大校長李嗣涔指出，昨天討論過程當中，元智、興國等私立大學校長指出，美國加州設有許多社區大學，不設門檻，讓想讀書的人都來念，也有學生讀得很好，大學不一定要走研究路線，不宜設分數門檻阻擋學生受教權。

李 嗣涔說，97年的大考簡章快印出來了，這時候再研議訂定錄取門檻，其實也來不及。招聯會昨天附帶決議，建議各校98年自訂門檻，例如數學系訂定數學單科門 檻，不要數學零分也能讀數學系，但學校若不訂門檻，招聯會也沒辦法；教育部若要把有無訂門檻當成評鑑指標，招聯會也無權干預。

(聯合報)
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表決一面倒 大學不設低分門檻

「十八分就可以考上大學」的窘境，明年將難以改善，甚至更加惡化！大學招生委員會聯合會昨天召開會員大會，會中表決以「五十三比一」的懸殊票數，一面倒決定明年大學招生方式「維持現制」，不設統一的入學門檻分數。

招聯會召集人、台大校長李嗣涔會後表示，明年的招生簡章已進入校正階段，來不及更改。昨天的表決雖然決議明年維持現制，但有一項附帶決議，建議各校後年起要自訂專業科目門檻。例如，數學系至少要訂數學低標，物理系至少要訂物理低標。

教部遺憾：各校自行承擔後果

教育部政務次長呂木琳聞悉招聯會的表決結果後，遺憾表示，明年若再出現十八分或更低分考上大學的現象，「各大學要自行承擔社會輿論的壓力！」

由十五所「前段班」大學組成的招聯會常務委員會九月間開會，決定在招聯會大會中提案，明年起，大學指定科目考試分發入學，要訂定最低入學門檻分數，以各系採計科目的「底標總和」加總成門檻分數。

這項建議案在昨天大會中引發熱烈討論，許多發言的大學校長或教務長認為，大學應秉持「有教無類」的精神教育學生，不應設門檻，且設門檻會剝奪學生受教權。

甚至有校長將矛頭指向教育部，抨擊「十八分考上大學」是教育部政策錯誤所致，「教育部不該讓大學林立，招不到學生的後果卻要大學承擔！」

五十三比一 沒有人要當壞人

在幾乎一面倒的聲音下，提案設立門檻的常務委員會學校代表竟也噤聲，此時有一所大學的代表提出「修正案」，建議明年維持現制，後年開始各校自訂門檻。表決時，反對這項修正案的只有一所學校的代表。一名與會代表諷刺地說，「大家的眼睛都盯著看，沒有人要做壞人！」

李嗣涔會後表示，招聯會由七十二所大學組成，昨天有六十七校與會，出席的校長廿多人，其餘都是教務長或其他代表。表決時，贊成明年維持現制、後年起自訂門檻有五十三票。

附帶決議 自訂專業科目門檻

李嗣涔說，招生是大學自主事項，招聯會昨天通過決議後，明年招生方式就確定不會改變了。他說，他也很憂心十八分上大學的問題明年會重現，但現在已來不及改變，因此招聯會昨天附帶決議，建議各大學後年起自訂專業科目門檻。

私大校長：訂門檻 不能解決問題

招聯會一面倒反對設置錄取門檻，私立學校大都表示尊重。但錄取分數一度屬吊車尾級的興國管理學院校長黃俊杰說，興國早已報請招聯會，要求明年招生時設置最低門檻，「不用等他來規定，我們早已這麼想！」

多數私大校長認為，大學入學是一個複雜的問題，必須全面檢討、討論，不能妄想從單一制度一次解決。

明道大學校長汪大永表示，招聯會的決議，顯現大家在仔細思考後，都瞭解單訂定最低錄取門檻並不能解決問題，錄取分數過低不見得是大學的錯，也要考慮到高中教育等方面，進行全面的檢討，「不能因為今年十八分的特例，就一時情緒化設置這種極端的政策。」

汪大永認為，設置門檻對考生權益影響最大，這類政策至少應在三年前就制訂好，讓剛進高中的學生有心理準備，而不是突然轉變，讓考生應變不及。

黃俊杰表示，基於大學自主及尊重市場機制，門檻本來就應該由各校自行決定是否設置、如何設置，由大學自己負起責任，而不是教育部統一規定，該校已規畫設定錄取門檻；也希望依照各個系所特性，訂定設置適合的條件，希望招聯會都能核准。

致遠管理學院主任秘書聽聞招聯會決議後表示，設置門檻不是簡單的單一問題，涉及許多層面，招聯會既然如此決議，必有其考量，致遠一切遵循教育部的規定。

致遠管理學院校長朱文雄說，既然招聯會如此決議，致遠明年的招生方式應該也會和今年一樣，不設分數門檻。不過，學校招生不是他說怎樣就怎樣，他還要召集校內的系所主管分析利弊得失、全方位考量後再做出決定。

不願揮刀自宮 只好繼續擺爛

如果大學招聯會昨天接受常務委員會的建議，明年以「採計科目的底標總和」作為大學招生門檻分數，教育部官員預估，明年因無法通過門檻而「流失」的學生人數，足以讓三所新設私立大學關門！

這種「揮刀自宮」的作法太激烈，問題還沒解決，就先嚴重傷害自己，因此才會引起各校反彈，最終以五十三比一敗陣。

為什麼會發生十八分錄取大學的現象？最根本原因是大學錄取率太高，幾近於百分之百。接下來問，為什麼錄取率幾近百分百？因為大學林立，招生人數太多，加上考生人數逐年遞減。

考生人數逐年遞減，是無法改變的事實，能改變的就是大學減少招生人數。教育部打算透過評鑑，減少評鑑成績不良的大學招生人數，這就是所謂的「大學進退場機制」。但大學進退場機制「喊」了若干年，因評鑑成績不佳被減少的招生人數有多少？寥寥可數。

評鑑、進退場機制，彷彿只是教育部官員回應民眾質疑及答覆立委質詢的託詞。

事實上，評鑑本身就有盲點，評鑑指標的訂定、評鑑委員的主觀，都可能影響評鑑結果，若要據此決定一所學校的存亡，誰下得了手？更重要的是，國內大學設立標準的嚴格程度，絕對達世界標準，只要通過審查設立的大學，已具一定水準。

但真正的問題出在招生方式。現在大學招生，甄審（推甄、申請）入學比重最多四○％，其餘是考試分發入學。考試分發入學採聯合考試、聯合分發方式辦理，考生 選填志願時，多半根據補習班提供的「落點預測」排序，墊底的校系即使辦學再認真，學校師資設備再好，在考生志願卡中，就是墊底，幾乎無法翻身。

試問，有哪一所大學願意招收「十八分」的考生？聯合考試分發不但抹煞新設私校的辦學苦心，也淡化了每所大學的辦學特色，考生眼中只有分數，而且只有那幾科被採計的分數。

教育部該做的是，透過評鑑機制，依據各大學辦學特色，分成研究型、教學型或社區型大學，各有不同招生方式，招收各種不同能力和性向的學生。

李嗣涔建議 國內大學應分類

明年大學招生方式維持不變，大學招生委員會聯合會召集人、台大校長李嗣涔昨天表示，國內大學應該分類了。

他說，美國加州的大學系統有柏克萊系統，屬於研究型大學；也有加州州立大學系統，屬於教學型大學；另外還有社區型大學（community college）。分類後，未必所有大學都要進行研究，也不會阻止民眾接受高等教育的權利，而且就讀社區型大學成績很好的學生，也有機會轉進研究型大學。

李嗣涔說，國內的大學很多，錄取率也很高，有些人認為應該設立入學門檻以維繫高教品質，但他認為「不宜用分數阻止學生的受教權」。不設立分數門檻，又要維繫高教品質，他認為國內的大學應該進行「分類」。

對於招聯會一面倒反對大學設置錄取門檻，中央校長李羅權表示意外。

他認為，訂定門檻，一方面能保護後段學校，避免收到程度過於落後的學生。一方面也可建立出淘汰機制，讓招生不足的學校逐漸停招。

李羅權認為，大學招生最好的方式是甄試，四十％還嫌太少，最好是全部透過甄試入學。

外界認為甄試對弱勢學生不利，他則認為是方法的問題。例如，設置區域保障名額，以平衡城鄉差距。「聯招才照顧不了弱勢，你沒看南陽街的學生那麼多嗎？」李羅權說。

至於招聯會決議不設門檻，李羅權認為對中央大學影響不大，對後段學校比較有影響，因此中大應該不會有任何因應措施。

大博會不辦了

大學招生委員會聯合會昨天決議，明年起，大學不再辦理「大學博覽會」了。

招聯會召集人、台大校長李嗣涔說，中山大學日前進行一項調查發現，考進該校的學生選填志願時，沒有一個學生是因為「參加大學博覽會」這個原因而選填中山大學。此外，大學博覽會的攤位要十多萬元，另外還要耗費大量人力和文宣，效益卻很低，因此明年起不再辦理。

李嗣涔說，雖然明年起大學不再辦理大學博覽會，考生依舊可以上網瀏覽網路博覽會。

(中國時報)
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退回原點 大學分發不設最低門檻

大學招聯會會員大會昨天以「五十三比一」一面倒地決議明年大學考試入學分發不設最低門檻，僅以附帶建議九十八學年各大學自訂門檻把關，喧騰一時的大學招生改革案又回到原點、大學分發維持現制。

53席反對門檻僅1席贊成

面 對今年大學分發出現「十八分考生上大學」的社會質疑與爭議，在教育部強力建議下，招聯會常務委員會上月提出明年「以採計科目數的底標總和作門檻」及「維持 不設門檻」兩提案，交由會員大會討論表決。昨日總計六十七校代表出席，高達五十三席贊成不設門檻，僅一席贊成設門檻，十三校代表未表態，門檻提案被封殺出 局。

玄奘大學校長夏誠華指出，十八分上大學不是大學的責任，而是高中、國中甚至國小教育出現問題；大學指考並非資格考，而是名額考，教育部核定多少名額、學校就招多少學生，沒道理設門檻擋學生。

而且招聯會常務委員會成員都是以國立大學、老字號學校為主，代表性不足，提案也未照顧到新設私校。還有學校檢討常務委員會成員應同時具備研究型、實用型、教學型代表，才能反映各類型大學聲音，會場煙硝味十足。

夏誠華並舉例，玄奘有三名「書卷獎」學生，如果按照僵化的門檻總分標準早被拒於大學門外，而被視為低分系的資管系八十名應屆畢業生，高達百分之二十考上研究所，「學生想唸，為何不讓他唸？」

國立台北教育大學校長莊淇銘則直指，招聯會組織章程是根據大學法第二十四條而來，章程規範的任務是「商討、研商」各校招生事務，並未明示「審議或議決」，若要賦予招聯會議決事務的權限，應先修改組織章程、增修大學法。否則作成的決議並沒有意義，恐衍生後續訴訟爭議。

啟動門檻恐衍生社會問題

東海大學教務長郭俊欽會後表示，「確實須考量部份學校的處境」，一旦啟動設立門檻機制，將衍生諸多社會問題，例如大學關門、教授成流浪教師、校舍閒置、家長拜託民代施壓讓孩子上學，關門私校串聯抗爭等，恐永無寧日。

對於招聯會否決大學分發設立門檻，全國家長團體聯盟副理事長林文虎則表示「樂觀其成」。他強調，「好大學是把十分學生教成九十分，大學應把關的是出去的門檻，非入學門檻，否則將侵害學生受教權」。

教育部高教司長何卓飛表示，基於招生係屬大學自主事項，教育部尊重大學招聯會決議；教育部主任秘書莊國榮則呼籲，各大學應自行嚴格管控高教品質，解決招生學生程度低落的問題。

改革欠智慧 教育品質難提升

大學招聯會會員大會昨日以懸殊差距的票數，否決針對大學分發設立統一門檻的提案，不僅對當初一頭熱的教育部高教官員澆了一盆冷水，也凸顯出七十多所大學校長組成的大學招聯會，恐怕沒有足夠智慧與魄力，可以提出有效方案解決大學招生及教育品質日益低落的危機。

面 對今年十八分就能上大學的爭議現象，大學確有必要提出招生改善措施，但是當初教育部官員及大學招聯會「敲鑼打鼓」宣稱要訂最低門檻限制招生，只是「頭痛醫 頭、腳痛醫腳」急就章，不僅違背大學自主精神，也無視教育市場勢必走向自由開放的趨勢，更遑論欠缺全面性的大學教育現況調查及改善方案多元研究，注定只能 落得「雷聲大雨點小」一場空。

事實則是，大學各校系原本就可自設門檻篩檢學生，不需再設立僵化的統一門檻；會出現低分考生可以入學的窘境，主要是各大學沒有認清自我定位，無法承受招生不足的壓力，因此出現有學生就收、卻又須面對社會奚落的兩難。

高中畢業生只考十八分？其實是高中職以下基礎教育必須提升的問題，教育體系須更清楚去找出哪些學生學習落後，不適合的學生不要勉強升學，學習不良的學生則必須補救起來。

大學要面對的，則是如果不好好篩檢，就必須有能力把招到的學生教得更好，否則就是淪入「學店」、「二流野雞大學」亂招生的社會評價，這是大學必須各自面對的責任與後果。

如果大學招聯會都無法彙集智慧去釐清大學不同定位、協助學校招到不同類型或等級學生，而只會妄想一刀就切割大學能收、不能收學生，大學教育要提升？恐怕還有得等了！

公民科 僅一成考慮採計

全國一千五百五十四個大學校系，截至十月初，僅一百六十六所校系初步表態九十八年大學入學分發考慮採計大學指考新增的考科「公民與社會」，比率十點七％，其中以文史、法政科系為多。

大學分發委員會分發組組長郭?煌強調，九八大學入學分發最後到底多少校系採計「公民與社會」，將等明年八月簡章出售才算定案，不排除部份校系「仍在觀望」。

大考中心副主任洪冬桂表示，九八加考「公民與社會」是既定政策，即使採計校系少、成本高，大考中心仍依規定命題。

97指考報名費要漲

洪冬桂另說，基於少子化趨勢、報考大考人數驟減，以致大考中心不敷成本舉辦考試，大考中心行政會議日前已通過於十二月十四日董事會提案調漲報名費，漲幅仍在精算中，即使通過，最快也要等到九七指考、九八學測才會調漲。

大學招聯會會員大會昨也通過明年起不再舉辦大學博覽會，招聯會執行秘書蔣丙煌說，不少大學調查學生靠此管道進來的比例幾乎不到一成，甚至沒半個、效果不彰，不如另覓管道招生，減少不必要開支。

(自由時報)
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設大學入學門檻 遭到否決

考十八分（四科加權後）即可上大學的惡夢，明年恐重演。大學招生委員會聯合會昨召開會員大會，表決是否設立大學入學門檻，以五十三票比一票否決設立門檻，決議維持原制，由大學系所自主決定是否設立門檻。

怕招不到學生
招聯會上月研議設大學入學門檻，計劃明年起以各校系採計科目的底標總和，當成大考分發最低錄取標準，該案昨遭否決。招聯會召集人、台灣大學校長李嗣涔透露，會中不只私校反對，也有國立大學反對。不願具名的私校校長說，招生原就較困難的私校都怕招不到學生，就得面臨倒閉。
李嗣涔認為，「回歸大學自主也是好的」，但有些科系確應設專業科目入學門檻，他舉例：「要念數學系，總不能數學考零分吧？」台北市立教育大學校長劉源俊也認同大學自訂門檻。

(蘋果日報)
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台師大書店圈 怪又便宜

台師大商圈的書店，雖然不像台大那麼多，但各類書店也有10幾家，號稱「全國最便宜的書店」─水準書局，曾被視為「在台北生存的100個理由」之一，老闆推薦的好書，有時賣不到5折；茉莉、華欣這兩家二手書店，也各有死忠客戶。

台師大文學院長張武昌說，師大師生想買新書，大多會光顧政大書城及水準書局這兩家，位於師大路的政大書城，書很齊全、分類清楚，訂書服務好，可打到75折；水準書局老闆賣書看心情、看交情，「奇摩子」好的時候，新書賣不到7折，缺點書不全、擠了點。

「在台北生存的一百個理由」一書中，列名的水準書局被視為「怪店」，老闆曾大福努力推薦許多「優良書籍」，作者印象最深刻的，是老闆要他幫忙推銷舊版胡適文存，誰推銷30套，就送這名推廣學術有功的朋友到東南亞玩，夠怪吧！

喜歡旅遊、攝影的蘇先生，之前到希臘旅遊，回來後在水準看到一本希臘旅遊精裝書，訂價2000多元，老闆竟然只賣他3折800多元，還附贈一本土耳其旅遊書。水準書局由曾大福妻兒看店時，較不會隨便減價，但有些書仍可賣到65折。

若想買原文書，特別是英語教學、英檢方面的書，張武昌推薦金山南路的「文鶴」，團購或學生憑證打84折。

前師大學生會長、圖傳系學生王正說，師大學生想買教科書，有時透過「師大書苑」訂書較便宜；若不排斥簡體書，捷運台電大樓站5號出口附近的問津堂，政治、文史哲的書較齊全，還兼賣影音光碟。

想省錢的師大學生，不妨逛逛和平東路、青田街口的茉莉二手書店師大店。該店占地80幾坪，乾淨、分類清楚，還闢有童書區，大考中心主任、前師大校長簡茂發是常客。

茉莉師大店長劉盈伶綽號「叮噹」，是愛貓族，之前養了一隻流浪貓「book」，是深受顧客喜愛的招財貓，book後來走失，她又養了一對流浪貓，取名「布布」、「可可」，經常在店內和客人捉迷藏。

劉盈伶說，該店每天進書500本，也兼賣二手CD、DVD，有些較過時的二手書，4本只賣50元；也有3片50元的CD或VCD。

師大路、和平東路各一家的華欣書店，也賣二手書，售價比茉莉稍便宜，但書不像茉莉那麼新；龍泉街的「舊香居」，「本店」在興隆路三段警察學校附近，師大分店由第二代經營，蒐藏很多絕版珍品舊書，二手書玩家不能不知。



台師大商圈書店 折扣比一比



(聯合報)
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達賴喇嘛談性與慾/Mayank Chhaya

就像正常男人一樣，對性也感好奇

在 佛教中，性慾必須昇華。貧窮與守貞的誓言是藏傳佛教兩大基石，早在達賴喇嘛初諳人事之前，就註定了他獨身的命運，在這件事上，他沒有置喙的餘地。等他進入 青春期，他的生活已經被國事和宗教占得滿滿的，根本無暇顧及這個年齡少年自然會想到的事。藏傳佛教可能是唯一一種自小就要求僧侶獨身的宗教。

我問達賴喇嘛他年輕時是否會想到慾的問題。他說：「就像正常男人一樣，我對性也感好奇，但我誓言守貞，一旦你發了誓，就得學會昇華你的慾望。」

「身為達賴喇嘛，我沒有時間和機會去思索性的問題，更無法顧及我自己的慾望。性是心靈懶散時的產物。當然我也可能走上歧途，但我努力不這樣。」

他私底下可曾想過性？「我生性好奇，因此必然有想過，只是那是很久以前的事了。何況我的修行訓練也讓我不因它而分心。」

守貞是佛教僧侶的必要條件，也是受到重視的美德，但佛教並不以性為罪惡，只是認為這是求道的障礙。達賴喇嘛說：「我對罪惡的想法和其他宗教不同。即使我相信罪惡，性也絕不是罪惡，而是人生自然而然的一面。大部分的人都享受性，而有些人，如我，則不去追求這樣的樂趣。」

為什麼佛教僧侶要獨身？「我認為堅持守貞是因為性會使你依戀某人，甚至還會生兒育女，這不適合修道生活。當你選擇出家的道路，要普度眾生，那麼不受個人事務羈絆就很重要，佛家堅持獨身，並不是因為認為性是一種罪惡，而是因為考量到性行為所造成的後果。」達賴喇嘛解釋道。

同性戀是人類追求 肉體歡愉的另一個方法

達賴喇嘛顯然對同性戀的問題也有獨到的看法，而不像其他佛教僧侶直截了當的譴責。面對這個問題，他沉思了一下說：「同性戀當然不能繁殖下一代，但它是否因此而錯誤？我不知道。我認為這是人類追求肉體歡愉的另一個方法。」

他是否覺得同性戀違反自然？是否認為這是不正常的行為？他說：「如我所說的，這是另一種追求肉體歡愉的方法，追求歡愉算是違反人性嗎？我不能為其他人定義肉體歡愉是什麼。」

達 賴喇嘛赴美訪問時，曾被問到他對同性戀的看法，他先對這樣的行為有所責備，但後來又說了一些和我訪談時相同的論點，他說：「如果兩個人並沒有誓言守貞，而 兩人也未因這種行為受到傷害，那麼為什麼不能接受這樣的行為？」由佛教僧侶口中說出這樣的答案，幾乎就像教宗支持墮胎一樣教人吃驚。顯然達賴喇嘛雖接受這 樣的行為，認為這是某些人的喜好，但他心中也有矛盾。他似乎並不完全認可這樣的行為，卻能夠理解它，並沒有把它妖魔化，也沒有視之為離經叛道。他對這個行 為不作評斷，雖然他早年所受的教養可能會譴責這樣的行為。

問他是否錯過了這樣的歡愉，他答道：「我不考慮這些問題。我當然也有可能享受這樣的歡樂，但事實是我已經決定不追求它們，而且做到了，只是或許並非人人都能做到這點。」

男人若輕視女人，就註定衰敗的命運

到 目前為止，皈依三寶的年輕人究竟有多少人昇華了他們的慾望，並沒有仔細的研究，在人壓抑強有力的自然慾望時，不免會有緊張壓力，在達蘭莎拉有許多年輕僧 侶，其中大半是十幾廿歲，他們都說在僧院的生活十分嚴格，讓他們不致走上歧途。不過有些人承認，他們在守貞一事上不免受到誘惑。一名不肯留名的年輕僧侶就 說：「我知道自己絕對比不上達賴喇嘛，雖然他一直說他是普通的僧侶，但大家都知道這不是真的。像我這樣的人才是普通僧侶，我承認自己時常受到誘惑，但我努 力抗拒。我對佛學很有興趣，但守貞不是那麼重要。」另一名僧侶的看法比較大膽：「佛教界應該明白，要作僧侶未必需要獨身。我們怎能排斥當初帶我們來到世上 的事物？若無佛陀，能有佛教嗎？如果佛祖的雙親守貞，能有佛陀嗎？這讓我迷惑不已。」這樣的想法並不普遍，即使普遍，也不會如此輕易地表達出來。這兩位僧 侶都才剛入寺院不久，可以想見對新生活的要求頗感沉重。

和佛教守貞相關的一個問題，是修道生活似乎很少看到女性。達賴喇嘛說：「這是個人的抉擇，佛教並沒有禁止女性皈依三寶的禁忌，女性和男性受到同等的待遇，而且在許多方面甚至比男性還優異。」

「由佛教最高的傳統瑜伽部（Yoga Tantra）來看，男女並無差別，甚至還有一些觀點，比如男人若輕視女人，就註定衰敗的命運。但女性若輕視男人，卻未必會因此衰亡。這常使男人感到嫉妒。」他說。

在訪談達賴喇嘛時，有個有趣的插曲，那就是他的助理會告訴你，可以盡量提問，百無禁忌。他的祕書丹增格西哲通說：「法王喜歡困難的問題，這能讓他思路清晰。」因此我問達賴喇嘛是否曾有女人對他送秋波，他說：「縱使有，我也不知道。我不以性別或外表來看待其他人。」

講 到人際關係，他說：「我認為有兩種關係，一種是以性或外表的吸引力為主的關係，其主要的目的是肉體的滿足；對這樣的關係，我沒有任何評斷，但這基本上是兩 個物體之間的吸引力。第二種不是以外表或性為主，而是以更深一層，以欣賞其他人的性質和特色為重，這樣的關係比較好，因為它們免除了肉體吸引力造成的緊 張。」

達賴喇嘛是否有私人的友誼？「我在全世界當然有許多朋友。我不在乎表面的約定，而相信愛與同情。我所結交的朋友通常是不期待報償的，我也由好友身上學到許多東西。」

(聯合報)
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高菜價 水煎包賣2個賠1個

菜價飆漲，「菜價痛苦症候群」延燒全台，家庭主婦抱怨，以前一周的菜錢，如今一天就花光；菜販也氣得直罵，菜太貴根本賣不出去，生意至少跌三成；連餐飲業者都說，成本太高，還不如暫時歇業休假去。

全台蔬菜供應不足，即使昨天果菜市場休市一天，今天一開市，市場菜價還是貴得嚇人。公務員許小姐說，她今天一早上班前到台北南門市場買菜，前前後後繞了三圈，考慮很久，「因為什麼都買不下去」。

最 後她「忍痛」買了一把空心菜45元、半顆高麗菜160元，四根茄子67元。後來好心的菜販推薦她買冬瓜，因為一斤只要30元，買一片只要20多元，讓許小 姐心裡稍微平衡一點。但她還是感慨，以前菜價平穩時，她今天花的300元可以買上兩三大袋青菜，讓一家六口吃上一星期。

但菜價貴，菜販也沒賺到。木柵市場的吳姓菜販抱怨說，他賣的青菜一把30元，大白菜一斤50元、番茄一斤110元，已經比別處便宜多了，卻還是天天被買菜的阿嬤罵「夭壽」，生意差得不得了，賣到中午還有三分之一銷不掉。

餐 飲業也很火大，台北南昌路一家便當業者說，菜價太貴，但如果天天用三色蔬菜丁和豆芽當便當配菜，生意一定跑光光，只能忍痛繼續買進高麗菜、小白菜，但他會 多加一點木耳、胡蘿蔔和青菜一起炒，才能平衡成本。專賣高麗菜和韭菜水煎包的店家卻平衡不了。一位蔡姓老闆娘說，她買一大把韭菜150元、高麗菜一斤 60元，比以前貴三倍，再加上麵粉還在漲，害她一個12元的水煎包「賣兩個賠一個」，乾脆先歇業幾天休假去。

豪雨和颱風為全台帶來60億 元的農業損失，農委會今天起緊急加強調節措施，一天釋出350公噸的冷凍與庫存蔬菜。但菜價仍貴得嚇人，今天全台平均價仍高達 48元，台北果菜市場每公斤平均批發價51.5元。只比前天創歷史最高紀錄的53.6元下跌4%，仍然是「史上第二高」。

(聯合晚報)
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鎖鏈蛇毒有解 阿斯匹林是妙方

兼具出血性與神經性的混合性毒蛇鎖鏈蛇，令人聞之色變，過去東部被咬傷民眾幾乎都無法倖存。花蓮慈濟醫院副院長陳立光與急診團隊研究解開疑雲，抑制血小板藥物即可治療蛇毒引起的瀰漫性血管內凝血，「阿斯匹林」就是最容易取得的解毒妙方。

陳立光表示，毒蛇中最令人膽顫心驚的就是鎖鏈蛇，主要分布於台灣東南部山區。花蓮慈院於八十七年、八十八年間，各有一名被鎖鏈蛇咬傷病患，在東部沒有抗鎖鏈蛇蛇毒血清情況下，兩病例送往台北榮總醫治，都因多重併發症後不治。

由於這兩位患者的不治，東部開始有抗鎖鏈蛇蛇毒血清。但去年七月，一名被鎖鏈蛇咬到左手掌病患，經急救兩天後，併發瀰漫性血管內凝血栓塞、腎衰竭、橫紋肌溶解症、腦部點狀出血、休克等症狀死亡。

陳立光研判，病人是瀰漫性血管內凝血造成，因此結合急診部醫療團隊，嘗試應用抑制血小板藥物治療蛇毒引起的瀰漫性血管內凝血研究，並採集鎖鏈蛇蛇毒在實驗 室進行動物實驗，結果發現抑制血小板藥物阿斯匹林或Aggrastat等，確實可有效治療蛇毒引起之瀰散性血管內凝血。

陳立光說，在動物實驗期間，先後有三位被出血性毒蛇咬傷的病患到院治療，兩名被百步蛇咬傷，第三位被鎖鏈蛇咬傷，除注射抗蛇毒血清，並以抑制血小板藥物治療，三人都很快痊癒，沒有任何併發症。

陳立光提醒民眾，到野外為防毒蛇咬傷，除了要打草驚蛇，最好也隨身攜帶阿斯匹林，以備不時之需。龜殼花與鎖鏈蛇外觀相近，容易被誤認，被蛇咬傷時應看清楚毒蛇種類，才能在就醫時掌握關鍵時刻獲得正確治療，保住一命。

(中國時報)
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NASA空照：吳哥遺址 為原估10倍大

澳洲、柬埔寨及法國三國的研究人員發現，柬埔寨著名古蹟吳哥窟曾經是中世紀高棉帝國古城吳哥城的市中心，而吳哥遺址在中世紀時期是全球面積最大的城市，佔地達3000平方公里，比原先推測的大10倍。

吳哥遺址在9到16世紀之間曾經繁榮興盛，但現在已經被荒煙蔓草淹沒，而且竊賊橫行。英國《每日電訊報》報導，研究人員花了10年時間，利用美國「航空暨 太空總署」人造衛星的空載地面感測雷達（AIRSAR）系統以及手繪地圖、空照圖與地面測量資料製作出一個全新的吳哥遺址地圖。

新地圖顯示，吳哥遺址的市中心延伸超過400平方英里，而整座城又往外擴展長達數百平方英里。這個地區上次發現的大神廟是在1914年，如今研究人員新發現了至少74個神廟，大約1000個人工湖，以及一套複雜的灌溉系統。這些神廟全因宗教因素，呈東西排列。

吳哥古城的水源供應可能全都仰賴一條向城外延伸20到25公里的水道。研究人員表示，這個水道原先以為只是裝飾性質，徒具形式，但其實在當時很可能用來灌溉農田，尤其是密集的稻米種植，而這個地區可能有50萬人居住。

研究顯示，吳哥地區當年四處都是稻田，夾雜民房、地方廟宇及儲水的池塘。不過有些特別的地方讓考古學家感到不解，例如在東湖（East Baray）的東方有個佔地1平方公里密閉區，內有100個小土堆。

參與「大吳哥計畫」的澳洲雪梨大學教授戴明．伊文斯表示，美國航太總署的地面感測雷達可以顯示植物生長和含水率的差異，這種差異是不及1公尺的表面變化所造成的結果，它能顯露吳哥這一特別的「水力城市」的存在。

吳哥古城衰亡的原因讓許多人感興趣。伊文斯表示，研究顯示，吳哥城土地利用太密集，對當地的生態造成衝擊，而且從堤防有缺口、橋樑水壩有特別修補的痕跡，顯示其灌溉系統因為年久而發揮作用，再加上人口過多、森林濫伐、表土流失與侵蝕，最後自食惡果。

元朝周達觀所載 證實為真

國際科學家團隊繪製出柬埔寨世界名勝吳哥遺址的新地圖，其幅員比以前認定要大上10倍。這一點與中國元朝周達觀所著《真臘風土記》所載，若合符節。

周達觀為元代人，但在元史中並無其人傳記，所以生平所知不多，只知他通曉真臘狀況或語言。蒙古滅南宋之後，曾派分遣隊由占城（今越南中部）入侵真臘，但沒 能成功。元朝於是改採外交手段，派遣使節團前往真臘及其鄰近小國，要求他們自動進貢內附，周達觀便是使節團成員之一。

西元1296年，元朝使節團由中國溫州港出發，當年6月初抵達占城，但因逆風，又不熟當地航道，在內河中行駛，所以到7月才抵達真臘當時的國都吳哥城。

元朝使節團不久便與真臘交涉完畢，但是必須等到翌年當地湖水上漲，海上吹來西南季風，才能回航，所以在當地停留將近1年，直到1297年6月才啟程回國，8月返抵明州。

周達觀逗留真臘期間，詳細觀察研究當地風俗人情、文物、地理、氣候等等，回國之後將親身經歷寫成《真臘風土記》，全書分40則，〈總敘〉一節之後，便描述真臘國都的城郭、宮室。文中寫道：「州城周圍可二十里，有五門，門各兩重」，為周達觀所見當時吳哥城的規模。

周達觀往訪時，真臘國勢強盛。他在總敘中便表示，「按諸番志稱其地廣七千里，其國北抵占城半月路，西南距暹羅半月程，南距番禺十日程，其東則大海也。」另外，周達觀記載國都當中有金塔、銅塔等等宏偉建築，使得當時航海貿易的商人，都誇獎「富貴真臘」。

然而，周達觀往訪後100多年，真臘已經沒落，西元1431年，暹邏族攻陷吳哥，屠城之後，發生瘟疫，當地人放棄吳哥城；一度輝煌的城市，便湮沒於荒煙莽林中數百年。

到了19世紀，柬埔寨成為法國殖民地，法國人把《真臘風土記》譯成法文，引起世人的好奇。1850年，法國傳教士依據周達觀的記載，終於在森林中找到吳哥 窟。總之，周達觀一行不僅加強當時中國與中南半島的交通關係，記下當時當地的風土、民俗與歷史，還幫助後代的考古，按書索記，讓吳哥窟再現人世。

(中國時報)
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女王的斗篷/黑鳥麗子

最近到Mark and Spencer英式百貨公司一探究竟，發現秋冬季進了很多斗篷，讓我想起了「派遣女王」當中的篠原涼子。

篠原涼子劇中的斗篷實在搶眼，但搶眼的理由不是時尚或高雅，這襲單調甚至乏味的黑斗篷、搭配她毫無空氣感的沉重黑色直髮，在華美柔弱風格取勝的東京OL圈顯得格格不入，卻與她劇中的不肯妥協的個性相互呼應。

斗篷經常出現在西部片，像「荒野大鏢客」的克林伊斯威特就披著斗篷、壓低帽沿、神祕兮兮現身，打算與當地的地痞流氓一決生死。而武俠片裡的女俠也熱愛以斗 篷遮蓋隱藏身上的刀劍，卻又唯恐天下不知的戴頂垂綴黑紗的大帽，總之就是告訴外人「別惹我」！中南美洲人、印地安人也都愛它的便利與保暖性，讓斗篷成為服 裝界的神祕客，設計師們也都喜歡挑戰這通體一片布的可塑性。

斗篷也暗示了篠原身分的多變，她這位超級派遣人才身懷現代社會需要的絕技（包括高速釘訂書機、開怪手與鮪魚大卸八塊），在日本終身雇用制崩解，公司大量以派遣人員取代需要付出退休金的正式職員的時刻，想證明上班族的價值不在公司名片，而是自我充實的能力。

穿斗篷的人命中注定要解救某些遭受不平等待遇的苦難同胞，所以她用自己的高標準表現教訓了目中無人的正式社員、也幫其他無保障的派遣社員出了口鳥氣，猶如西部片該有的結局。

但有趣的是這位斗篷小姐下了班之後卻換上鮮紅大蓬裙跳起佛朗明哥，在這齣上班族西部片當中，她不單成為神祕牛仔，還順便演出小酒店裡的嬌媚美女，只是這回，美女不需要牛仔救援了。

(中國時報)
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微生物跟上天威脅人機 太空站狂抗菌

當美國女太空人惠特森所搭乘的太空船順利與國際太空站銜接，準備在太空站裡停留6個月時，她的室友除了同行的俄羅斯與馬來西亞太空人外，還包括了肉眼看不見、多得數不清的微生物，這些太空入侵者早已佔據了太空站，不但可能侵蝕太空站裡的金屬，更可能使太空人產生嚴重感染。

太空中 人類免疫系統會減弱

雖然外太空的環境寒冷無菌，但太空船內卻非如此。國際太空站設立至今已有9年，隨著太空站啟用時間增加，微生物對站內太空人及太空站本身的威脅也愈來愈大。此外，科學家更發現，人類的免疫系統在太空中會減弱。

美國亞利桑納州立大學教授尼克森表示，只要人類走到哪，微生物就會跟到哪，大部分的細菌並不具危險性，但絕對可能威脅到太空人的安全。

在15日即將出版的「國家科學院院刊」中，尼克森發表論文指出，沙門桿菌在進入太空中僅數週後，毒性就會增強。這些細菌是去年由「發現號」太空梭帶進太空軌道中進行實驗。

所幸，太空中的細菌至今尚未導致太空人罹患重症。今日美國報15日報導說，由於太空站中採取了多項抗菌措施，太空站其實要比人類在地球的家園乾淨許多。但即使如此，太空站裡的微生物仍可能讓太空人的生活更為不方便和不衛生。

◎2003年時，生存於冷卻劑裡的細菌，曾導致3件太空漫步專用的太空裝裡的冷卻幫浦堵塞，太空人不得不改用穿脫較困難的備用太空裝來執行任務。

◎對太空站內水樣本所進行的研究發現，太空站本身冷卻系統內的細菌數量成長速度遠超過預期，科學家擔心冷卻系統內最脆弱的金屬結構會遭到侵蝕。雖然細菌目前已停止成長，但美國太空總署（NASA）還是會在冷卻系統內加入新的殺菌化學藥劑。

◎太空人洗澡後把濕毛巾掛在太空站的牆壁上晾乾，沒想到牆上竟因此長滿了大片黴菌，迫使太空人必須朝牆面潑灑消毒藥水來除菌。

難滅的細菌曾偷渡到太空站

不過，跟俄羅斯的「和平號」太空站相比，國際太空站裡的細菌問題還不算太嚴重，站內至少沒有塵?和大腸桿菌。但科學家卻曾在站內發現了偷渡到太空裡的葡萄球菌，以及一些不會被消毒劑殺死的細菌。

太空站的牆面與其他表面的微生物數量，曾數度多到違反了太空總署的規定，馬桶、把手及通風管柵門尤其適合細菌與黴菌生存。目前太空站內有13座空氣濾淨裝置可吸除細菌，太空人每隔數週也會用雙氧水擦拭牆面，飲水中則加進了可以淨水的碘。

要在太空中進行更長途旅行的太空人，受細菌威脅的風險也愈高。太空總署未來希望派太空人前往月球進行90天的任務，同時也正在討論往返至少要數年時間的載人火星任務。

(自由時報)
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雪隧客運 台北—羅東150元

消費者走雪隧往返台北、宜蘭，最快下月底有客運可搭。以黑馬之姿取得國道五號客運經營權的葛瑪蘭客運，向日本三菱採購的三十輛巴士已抵台，最快下月底上路。業者將推台北到羅東一百五十元、板橋到礁溪一百三十元有找的超低票價，比搭乘台鐵更便宜。

最快下月底上路
交通部長蔡堆昨指出，北宜高雪山隧道若本周通過消防演練，最快下月十五日可正式開放遊覽車、國道客運等大客車行駛。高速公路局指出，今天及十八日晚上九時起至隔天凌晨二時止，雪隧將進行消防演練。
葛 瑪蘭客運業務部經理李俊仁說，未來每天將有一百三十八班次往返台北、宜蘭，可載兩千五百至三千五百人次，尖峰時間十五至二十分鐘就有一班，台北端在板橋和 台北車站設服務點，宜蘭端於礁溪、宜蘭和羅東設服務點。最快下月底上路，除超低票價，也將結合台北悠遊卡電子票證提供折扣。

(蘋果日報)
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示意圖 成了新聞自戕/呂一銘(前《台灣新生報》發行人兼社長)

所謂「新聞示意圖」是「解釋新聞」的範疇，係將新聞報導加以「包裝」作清晰的說明，通常所見乃是應用繪圖、圖表、圖片、照片及地圖等元素，依報導內容不同的需求，分別結合，使版面新奇、生動，成為視覺的「焦點」。
此 原是美國報業鉅子亞倫．紐哈斯（Allen H.Neuharth）的點子，他在創辦《今日美國報》時，想到可從電視、雜誌中，吸取搶眼的「圖像」和「視覺」美感，設計成自己的東西，更成了報紙的編 輯政策，果不其然，在1987年該報一躍而為全美銷量第一的大報，國際報界猶讚許這種創新做法，是近代報業的分水嶺。

負面競爭品質變糟
「新聞示意圖」顯然有其「吸引力」，故在台灣創辦的《蘋果日報》亦採此一模式，銷路大增，致不免影響他報生機，因而有些報紙便如法炮製，效顰「示意圖」，並效尤「狗仔作風」、勤挖隱私，如此相互負面競賽、激盪下來，易使報紙品質江河日下。
就 以8、9月份新聞觀察報告為例，便不難發現，違反新聞道德的「示意圖」，由8月份的34則，增至9月的46則，以《蘋果日報》居多，濫用的現象，自易對社 會產生負面影響，值得關注及檢討。謹舉箇中犖犖大者，像燒炭自殺的「症候群」，有其「傳染性」，素為人詬病。譬如在9月份，從6日的一家坐車燒炭自殺、 17日的兩男半裸同床燒炭自殺、19日離婚婦人攜二女燒炭自殺到26日婦人攜子女燒炭自殺等，不一而足。而世界衛生組織（WHO）早在2000年明確規範 的自殺案例新聞報導準則，國際間亦都訂有新聞道德倫理法則，媒體仍須加強自律，不宜持續散播這些負面因子，污染社會。

不堪入目盡量避免
如 就涉及「羶色腥」部分的新聞「示意圖」而言，則更嫌氾濫，多半都違反新聞道德倫理規範和相關法令，亦產生若干「負面傳染效應」，像8月16日「首宗開膛女 裸屍」案轟動社會，主要報紙皆爭相大篇幅渲染，並以「示意圖」描繪得淋漓盡致，未及一個月，9月16日便接著發生「袋藏女屍命案」，到了9月29日猶有 「超商店長用棒活活打死偷報紙的遊民」；而9月29日的「淫亂天體營」報導和9月11日的「雲林洗門風」事件，其「示意圖」亦復不堪；再如《色，戒》電影 報導的偏頗，有口交、床戲臨摹圖等，反遭社會批評認是對李安大導演不敬，畢竟其非AV級導演。至於其他如性侵、援交、輪暴等，文字報導足夠，千篇一律用男 上女下的「示意圖」，非僅多餘，亦是不尊重女性。至於暴力、血腥、殘虐等，尤是「族繁不及備載」。
今天的台灣已屬「新聞最自由」的國家，諸如此類不堪入目的新聞「示意圖」，能免則免，則善莫大焉。

(蘋果日報)