新聞自選輯 20070727

胖會傳染 交胖朋友容易發福

肥胖會透過朋友這種社交網路散布，某個人發胖時，他的好友發胖的機率也會大增，意即肥胖有傳染性。


本期「新英格蘭醫學期刊」刊登一篇肥胖與社交網路的大型研究報告，是由哈佛大學醫學院醫學社會學教授尼可拉斯‧克利斯塔吉，與聖地牙哥加州大學政治學助理教授詹姆士‧佛勒具名發表。研究期間是從一九七一年到二○○三年的卅二年間，研究對象共計一萬兩千零六十七人。

研究指出，若是某甲把某乙當成朋友，而某乙變胖時，某甲變胖的機率會提高百分之五十七。若是某甲與某乙互為「好友」，則某甲變胖的機率幾更會提高百分之一百七十一。同性朋友間的影響又比異性朋友強。

研究指出，在各種社會關係中，朋友對體重的影響遠比家人來得大，鄰居則沒有影響。夫妻之中一人發胖時，另一半發胖的機率會增高百分之卅七，一個男性發胖時，他的兄弟發胖的機率則會升高百分之四十。

此外，朋友對體重的影響無遠弗屆，研究個案中的朋友有住在附近、也有遠在八百公里外，但他們對於體重的影響遠大於家人、配偶等其他社會關係。

克利斯塔吉說，研究還發現，有瘦朋友的人，經過一段時間也會變瘦。但是在這個研究中，「身體質量指數」（BMI）顯示過胖的人遠超過變瘦或正常的人。這個結論可以解釋近年來美國人日益變胖的原因，因為那些變胖的人會影響他的朋友。

克利斯塔吉說，研究結果顯示，朋友影響了對於肥胖的觀感與看法，也就是說，當好友變胖後，肥胖這件事就好像沒那麼糟糕。「當你周遭的人的體態都是這個樣時，你對這種體態的接受度就會改變」。

研究人員表示，基因也是影響肥胖的另一個重要因素，但若是這個研究的結論正確，代表環境中有些因素撒下了所謂「肥胖傳染病」的種子，然後肥胖再透過社會網路快速散布。

克利斯塔吉說，研究結果雖然如此，但結論絕非「遠離胖朋友是減肥良方」；他說，多交朋友總體來說對健康有益，與其遠離胖朋友，不如也結交瘦朋友，此外，想減肥的人，也可以告訴周遭的胖朋友這個研究結論，互相鼓勵以減重。

(聯合報)
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肥胖會傳染？親友胖…你也易致胖

俗話說：「近朱者赤，近墨者黑」，朋友間的體重，竟然也像感冒一樣會互相傳染。「新英格蘭醫學期刊」二十五日刊登的研究顯示，一個人的社交圈會影響其肥胖的風險，也就是說，如果想保持身材，你得小心別讓身邊的朋友或親戚身材走樣。

研究共同作者、波士頓哈佛醫學院的克里斯塔其斯醫師說，「也不是說胖子或瘦子就只找身材類似的人做朋友，而是說，一個人變胖，最可能改變他對合宜身材的標準，他會認為，既然身邊的人都滿胖的，那體型龐大一點應該無妨」。

一九七一到二○○三年間，「佛雷翰心臟研究」以社交圈緊密相連的一萬兩千零六十七人為樣本，評估他們的身體質量指數、體重與身高比例，以及一些複雜的數據測試，來判定他們的朋友、家人、配偶或鄰居的體重變化，會如何影響這個人的體重。

機率高達五成七

研究人員發現，如果一個人的朋友變胖，這個人變胖的可能性，比常人高五成七；若兄弟姊妹或配偶變胖，則他變胖的機率分別增加四成與三成七。環境因素似乎對個人變胖的影響較小。例如，一個人有胖鄰居，而這個胖鄰居不在他的社交圈內，變胖的風險就不會增加。

另一作者、加大聖地牙哥分校佛勒教授說；「社會影響比過去認為的還大。大家努力想找出肥胖基因，我們的研究則顯示，也需注意生活的社會層面。」

(自由時報)
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「俠」的生命美學/蔣勳

俠──是中國傳統文化裡非常獨特的一種生命形式。

在儒家建立的嚴密群體倫理社會結構中，俠──代表了一種孤獨、一種背叛、一種出走。

俠──不僅僅是武功技術的擁有者。

俠，在儒家文化的天羅地網裡，更大的價值是保有了最後一點個人浪漫的生命自由，保有了從人群走向江湖山水的純粹心靈嚮往，保有了以個人力量對抗世俗價值的傲氣。

中國文化如果缺乏「俠」的精神，會更沒有個人價值，會更缺乏孤獨自我完成的驕傲，也會更失去對抗權貴與統治者的自信。

俠──在墮落的儒學系統裡是最後的是非與正義的堅持。

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有學者認為「俠」的起源與春秋戰國盛行的墨派哲學有關。

墨家主張「兼愛」「非攻」。

「兼愛」有意對抗儒家以家族為主的私利壟斷，提倡超越家族、以人性為基礎、無階級的、平等的社會，是初期的社會主義信仰。

「非攻」是指責強凌弱、眾暴寡的社會掠奪，墨家哲學更以實際行動參予春秋戰國國際間的和平與制衡。

墨家的「實際行動」包括了擁有武力，擁有菁英的救援團隊，在霸權的侵凌跋扈時，以實際行動救助弱小者。

墨家的成員多是一代有熱血、有夢想，追求社會平等、助弱扶貧的社會菁英。

他們多身懷絕技，卻不甘為統治者驅使，不甘為功名富貴出賣自己，寧願走向民間，獨來獨往，或隱姓埋名，或長嘯狂歌於市井酒肆，驚世駭俗，無視家法國法，特立獨行，視權力財富如糞土。

墨家的生命理想，墨家建立的人格典型，隱隱然已經具備了「俠」的雛形。

墨派的信仰在戰國曾一度盛行，所謂「天下不歸於楊，則歸於墨」。

孟子曾強烈批判流行的墨派哲學。孟子認為墨家思想導致「無父」「無君」。

今日看來，「無父」正是家族的顛覆；「無君」也隱含著對抗統治者、還政於民的最初期民主理想。

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墨家塑造了「俠」的雛形，在亂世替天行道。但是，秦漢統一，中央集權，「俠」的特立獨行自然不容於統治集團。

《史記》說：「俠以武犯禁。」墨派哲學急速消失，墨派分子被解散為隱匿民間的「遊俠」，《史記》一句話，道破墨派知識分子反統治者的本質，也說明了「遊俠」的悲劇命運。

秦漢開國，都有遷遊俠於京城的紀錄，一次遷遊俠人數多達十萬人；這裡的「遊俠」，就有點是統治者眼中的黑幫，「遷遊俠」的舉動也就像今天的「肅清專案」吧！

「遊俠」是統治者眼中危險的黑幫，擁有「以武犯禁」的造反力量，聰明的統治者「遷遊俠於京城」是為了就近看管。

俠──擁有武力，俠的武力又干犯統治者的禁忌，因此，俠便被或逮捕、或殺戮、或收買，或──孤獨地走向民間、走向江湖、走向荒野草澤。

似乎，「俠」的身上宿命有一種滄桑，一種荒涼，一種難以言喻的孤獨。

「俠」 自秦漢起，兩千年來，悲歌慷慨，成為中國歷史上獨特的「悲劇英雄」。統治者其實常常是真正最大的「黑幫」，中央集權的大一統時代，俠成為禁忌，俠便隱藏民 間，傳統俠義小說，一直發展成今日的武俠小說、武俠電影，俠的故事，就是隱藏民間的背叛與顛覆的故事，等待時機，背叛統治者，背叛唯我獨尊的權威，背叛高 高在上為富不仁的統治集團。

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最早歌詠書寫「俠」的美學生命形式，以文學傳承「俠」的精神的，正是司馬遷的《史記》，在大歷史中單獨為「俠」立傳，使「俠」成為文化精神傳承中不可或缺的一部分。

讀《史記》，最使人動容的也是獨立於大歷史中的一章──「遊俠列傳」。

司馬遷在大一統的中央集權時代，把所有對抗統治霸權蠻橫的種子，全部隱藏寄託在鮮活悲壯的遊俠生命之中。

「遊俠列傳」的畫面如此鮮明，兩千年來彷彿成為一個民族最動人的魂魄。

風蕭蕭兮易水寒──司馬遷把每一個民族的後來者帶到一個悲壯絕決的告別場面，荊軻為報知己之恩，出發刺殺秦王，來告別的人都素服相送，知道這是死別。

我總覺得荊軻在那場告別裡談笑顧盼，沒有驚恐，沒有哀悽，他使所有的「俠」在孤獨走向死亡時有了美麗的範本。

荊 軻刺殺秦王的行動沒有成功，如同司馬遷筆下絕大部分的「遊俠」，他們注定是失敗者。彷彿他們的「失敗」見證著更悲愴的執著或堅持──寧為玉碎，他們生命最 後的意義在自我完成。因此，俠的傳統，也一定包含著遠離世俗榮耀的蒼涼，俠的「笑傲」或「嘯傲」，混合交錯著生命的自負、孤獨，對世俗榮華的不恥與不屑。

豫讓、聶政都是「遊俠列傳」裡令人難忘的典型。他們都為一種堅持執著，吞炭毀容，忍受肉體最大的苦，臨終曝屍荒野，一無世俗的價值，但是司馬遷使他們成為中國傳統中少有的「殉道」的生命形式。他們更近於西方宗教信仰的殉難者，他們的生命美學在儒家的主流體系就失去了價值。

儒家的「殉道」必須在「家」與「國」的認同上，也就是儒家最高的道德──忠與孝。

俠──基本上是從「家」與「國」出走的個人，殉道便與「家」「國」無關，常常更在於個人自我生命的完成。

司馬遷為「俠」立傳，也把「俠」的精神擴大到一些上層人物身上，例如統治階層的項羽、虞姬，也都具備某種「俠」的個性，垓下被圍，四面楚歌，虞姬舞劍，項羽悲歌，烏江自刎，因為真性情而失敗，霸王別姬的孤獨悲壯美學嘲諷了劉邦權謀卑鄙的成功，如同一部俠的史詩。

司馬遷為「俠」塑造的典範，不絕如縷，流傳成民間俠義小說的傳統。

《隋唐演義》裡的風塵三俠，為統治者打下江山，功成身退，並轡馳馬而去，退隱江湖，「風塵三俠」的畫面，在燦爛如血的夕陽裡漸去漸遠的孤獨身影，正是後世武俠小說不斷追溯的美學源流。

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以對抗宋代統治集團為背景的《水滸傳》使俠的形態多元化了。

「俠」可以是孤絕悲壯的「林沖夜奔」，可以是魯智深「醉打山門」的諧謔豪放，可以是李逵的一片赤子之心，也可以是武松酒醉過崗打虎的氣魄。

逼 上梁山的一百零八條好漢，可以是出身皇族貴裔的柴榮，可以是漁樵江渚之上的阮家兄弟，可以是政府軍伍出身的林沖，可以是販夫走卒，甚至潑皮無賴，他們共同 結構成一個「俠」的主題，因為官逼民反，統治者壓迫，人民造反，《水滸傳》的「俠」的主題更近於社會革命，傳承著「俠」的個人傳統，但已轉變為集體意識的 反叛。

近代武俠小說當然繼承著「俠」的大傳統，因此，或許末流偏向武功招術的奇技誇張，但是一定程度仍然傳承著「俠」的美麗精神，在無論多麼汙雜沉淪的現實中，仍然使人迷戀，迷戀孤獨，迷戀叛逆，迷戀出走，迷戀一種千錘百鍊的自我生命的完成。

因此，永遠會有李慕白，飄逸於竹林之上，溫暖深情卻又如此憂傷，套句李安的口白──每一個人心中都有李慕白。

(聯合報)
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五百、千元舊鈔流通延九月底

持有舊鈔的民眾注意了！央行原規定舊鈔五百元、一千元〔無光影變化箔膜〕，僅能流通至七月底止，但央行已發函要求各金融機構再延長收兌期限兩個月，可流通到今年九月卅日止。

也就是說，自今年十月一日起，舊鈔五百元、一千元，停止流通，其他銀行不接收兌換，民眾僅能前往台灣銀行各分行兌換。

行庫指出，目前各銀行與郵局的自動櫃員機(ＡＴＭ)吐出一千元鈔券，均是附有光影變化箔膜鈔券，因此市面上已很少見到無光影變化箔膜五百元或一千元舊鈔。

(中國時報)
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別具風情比美長江三峽 黃河三峽 世外桃源寧靜明珠

蘭州西南邊的永靖縣一帶，流傳一個古老傳說：黃河、洮河、大夏河在此交匯化為三條孽龍，掀起滾滾濁浪，蕩平四野村莊，造成連年災禍。明洪武年間，劉伯溫率 領兩萬人西征永靖一帶，見此情景，就在臨津渡口設立法壇，施展法術，踏星步斗，揮劍斬龍脈。隨後又建造一座白塔以鎮三龍，並預言將來龍吐明珠。傳說與現實 竟若合符節，六百年後，鹽鍋峽、劉家峽、八盤峽水電站被視為三顆明珠，鑲嵌在隴原峽谷之中。

從蘭州市區驅車前往劉家峽約要一個半小時車程，這座水庫著名，不止因中共在五、六○年代兵荒馬亂時期建成這座當時全球第三大、亞洲第一大發電站，也因中共總書記胡錦濤一九六五年清華大學畢業後，文革期間的一九六八至六九年被「發配」到這荒山野嶺窩居兩年。

踏上劉家峽水利樞紐站，想當年這位中等身材、斯文有禮戴著安全帽的工程師，大概沒人想到，卅多年後他竟成為中國領導人。

劉家峽 黃河最大水電站

很多人只聽說「長江三峽」，但大概很少人聽過「黃河三峽」。踏上黃河三峽，完全感受不到黃河中上游的水流湍急，反而因水庫的興建，讓這裡宛如世外桃源，格外寧靜。

黃河三峽因永靖縣境內黃河之上的炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽得名。其中，劉家峽第一個建起水利樞紐發電站，對缺水嚴重的陝、甘、寧夏大西北地區，影響深遠。隨後，中共又在鹽鍋峽及八盤峽各建一座發電站。

劉家峽左岸為永靖縣，右岸為東鄉縣，一分為二，兩地都屬臨夏州。如果不是兩側略禿的高山提醒，單看清徹見底的湖水，實在難以想像這裡曾是黃沙滾滾的黃河中上游。

劉家峽水壩是一九五五年勘測，一九五八年動工興建的，中間遭逢三年大飢荒及「文革」，廠房第一座機組直到一九六九年才發電，整座大壩完工是在一九七四，算 是中國首座自己施工設計、安裝管理的水利發電站，水庫庫容五七億立方米，總發電量一百廿五萬千瓦，發電量五七億度，在當時算是亞洲最大水電站。

電梯總高度一百公尺

距蘭州七十公里的劉家峽，特別之處在它興建於半山腰之處，從地面走進山腰下的電廠內，有一座很特別的電梯，電梯內雖只有地下一樓及二樓的按鈕，但總高度卻接近一百公尺，相當於三十幾層樓高。

當地導遊表示，這一黃河首座大壩除了發電外，還兼具防洪、防汛、灌溉、航運等功能，當時共投資六．三八億人民幣，利用水位落差超過一百公尺來發電防洪。七、八月是黃河汛期，對下游水位的調節起很大作用。

早在一九五八年，毛澤東有次巡視黃河時來到劉家峽，他當時看著滾滾黃河，即要求中共水利部治理黃河，當時他寫下了幾個大字「要把黃河的事辦好」，在此要求下，水利部陸續決定興建三門峽、鹽鍋峽等水利發電站。

(中國時報)
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消逝的學生抗爭年代/張立本(東海大學社會學博士生)

不如「六步一跪」那般引人注意，青年樂生聯盟的張、許兩位學生日前悄悄收到法院判決書，判處拘役五十天、緩刑三年。更早幾個月，則是另外兩位甫自碩士班、 博士班畢業的聯盟成員莊、楊，被檢方要求四十小時義務勞動、緩起訴。上述四人並非樂生抗爭中的個案，事實上近四年來已有十數位成員分別遭到傳喚，或當場扣 留。

而樂生抗爭亦非近年獨有的學生抗爭，日前已有數位在學生或因反高學費抗爭，或於工會秘書任內參與工會罷工而在現場遭到拘捕、事後起訴。恰逢「解嚴二十週 年」，政黨之間為爭奪民主象徵性而爭鬥，但或許樂生的「學生犯」能揭露台灣社會的自我困局與矛盾，讓我們重新認識「解嚴」的意義。

首先是社會對於民主、自由的自我催眠，原該是經由社會抗爭擊垮壟斷政商之統治者的景象，卻因為政府開放選舉政治，而保留了政府「公」的地位，進而她的政規 仍佔有指導性。順著解嚴，一九八八年公布「集會遊行法」，遂將各種社會抗爭予以形式上的體制化，原先為了反抗政策暴行的行動反而變成一種例行公事，以「保 障公共」的名義，把工運、反核、婦運、原運切割為「他人自己的事」。

對於社會大眾來說，這似乎意味著政府合法化了群眾行使抗爭的自由，殊不知，正是過去嘉年華會般的大規模、不分彼此的群眾示威，才使得政府不知所措。今日抗 爭者在「合法」範圍內被迫自宮，整個社會也因相信選舉政治「公共」的民主形式而拋棄了自由，處處收起原來對「違法」示威者所抱有的共鳴。結果，政府得用更 彈性的手腕控制社會反彈，而這個手段之中包含了社會自己。

這是台灣社會內在的深沉困局，不覺「戒嚴」與「民主」其實都是政府作為有機變形體的權力施展形式之一，無時無刻不在創造新的機制，從觀念與實際上掌握了社 會中的人。當然，也不能說社會毫無反省表現，因為「社會公義」的呼聲總是不斷出現。以近二十年來的印象來說，每逢政府稍顯腐像，自然而然的會有一種聲音呼 籲「學生站出來」，但從此只讓我們轉向社會的第二層自我矛盾，或說是悲憐式的自欺。

早從釣魚台事件、美國宣布斷交、九○年代反萬年國會，和近年的反貪腐及對反貪腐的反制，或者護台灣與對護台灣的反制，社會總是表現出期待學生站出來的景 象，不但將學生視為公正、公益、理想性，而且認定政府一定該傾聽學生的聲音，進行改變。於是，凡有學生聚集呼喊，大眾們總是掏錢捐物資，彷彿一切卑劣、罪 惡的事都將因為學生的揭露而真相大白，「正義」終將伸張。

但是，從樂生「學生犯」的例子我們可見，那種將學生推向純粹性之顛峰的社會潛意識之表現，實質上是社會對於自身的不確定感。此份可能瓦解自身的力量過張將 導致自我反撲，是故樂生抗爭亦逐漸被形塑為「過度」理想。當社會抗爭原先就該具有的理想力量正要發威，包含著社會自身在內的權力結構開始要求學生面對現 實，這意味著「純粹與理想」死在社會自己的手中。

這是台灣內在的至少兩層困局，它的來由不單是政府的強力霸道，更是社會與統治結構所共同導致。解嚴二十年了，然而今天要問的並非誰幫助台灣解嚴進入民主， 恰好相反，我們該問的是：誰促成了統治的力量用新的形式，阻止了社會反抗中一個個堅韌的身影被更清晰的閱讀、相互理解？以及是什麼力量使得社會力量向自身 萎縮、把「公共」讓渡給官府？我們要問的是：是誰使得民主不再可能？

今日若要問解嚴意味著什麼？是一小撮人所霸佔龐大的政商利益結構，轉由稍大的一撮人所霸佔。除此之外，從「學生犯們」的身體抵抗，既被認定為聲張公益卻同 時要被刑罰的結果看來，那麼也只能對其戳痛了社會自身而稱幸。她／他們幫助我發現，多麼令人疑惑、驚懼的，於「民主時代」要求國家解除其對社會的強制、控 制、壓抑，已不再可能；在「自由社會」呼籲社會深切反省、以身體支持並抗拒不公義亦不再可能，而短期內，解嚴前的社會理想將不再出現。

(中國時報)
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與魔鬼交易/胡晴舫

跨國媒體大亨梅鐸要買歷史悠久的美國華爾街日報。梅鐸秉守資本主義的經典精神，以遠超市價的誘人價錢，令擁有主控權的班克夫家族很難拒絕。此次交易在美國，被喻為有如《哈利波特》書裡的佛地魔要買霍格華茲魔法學校。

支持者認為華爾街日報近幾年岌岌可危，與其去期待一個遙不可及的白馬王子出現，投資且不干涉編輯獨立性，還不如趕緊賣個好價格給梅鐸。因為，華爾街日報雖 以新聞品質為傲，卻唯有依賴梅鐸帝國的多媒體發行平台才能多角化經營。你能指控佛地魔邪惡，卻不能不否認他的法力的確無遠弗屆。

梅鐸的魔法就在他的「黃色新聞」（yellowjournalism），即以誇大口氣集中報導煽動性高的新聞，尤以醜聞、災難、聳動社會事件為焦點。黃色 新聞與媒體工作者之間微妙的利害關係，可舉一九五一年比利懷德編導的片子《洞中王牌》為例，寇克道格拉斯所飾演的記者發現一名男子深陷山崩石塊之中，看中 這條新聞的含金量，他有意地延遲救助行動，以取得獨家報導。他的報導果真引起轟動，那個受困的人最後卻死了。梅鐸為了衝賣量，同樣地，什麼都願意做，他的 英國太陽報「第三版」天天刊照女人的艷乳，福斯新聞頻道不惜販賣極端主義以招徠收視率，出版社甚至準備出版足球明星辛普森弒妻自白書，直到美國社會激烈反 彈才住手。

靠著黃色新聞的魔法，在鼓勵流動、市場開放的全球化時代，梅鐸媒體帝國橫掃五大洲，涵蓋報紙、雜誌、電視、網路各種傳媒載體，包括亞洲的星空衛視、澳洲的 澳洲人報、英國的泰晤士報、太陽報與天空電視台和美國的福斯電視台，堪稱全球媒體產業的巨無霸。梅鐸做一個跨國界的媒體經營者，其角色的確需要討論。

最大的質疑在於，一個人的權力是否該這麼無限擴大。答案應是不能。今天，梅鐸也許不該取得華爾街日報的原因並非這是樁違法交易、或因他販賣法西斯觀點、猛 推腥羶八卦，而是他作為一個人類個體所擁有的權力實在大得可怕。就算美國總統都有國會與憲法在其背後監管，梅鐸的權力橫跨全世界，卻沒有一個國會或參議院 能與他滔滔雄辯人類的社會責任。

媒體畢竟不是賣罐頭或做成衣等中性製造業。媒體是一門關於思想的行業，當過多媒體落入同一隻手中，管它是政府、企業、機構或個人，對社會（或世界）來說都是非常危險的一件事。媒體的工作應是醒腦，而不是洗腦。

當一個人或單位擁有如此多的媒體，就算他非常自覺，他那免不了要彼此整合於同一套生意經的龐大事業體還是很難跳脫於壟斷、主導、販賣同種思想及同樣資訊的陷阱──或說，誘惑。

與班克洛夫家庭這類雖擁有股份但不參與營運的美國家族不同，梅鐸不但親上火線，也將自己的妻兒放進上市公司的管理架構裡。梅鐸支持布希總統與伊拉克戰爭， 就讓他的福斯新聞頻道瘋狂攻擊意見相左者；布萊爾當首相時，時時與他熱線討論伊拉克戰爭事宜；香港最後一位英國港督彭定康原定於梅鐸旗下一家出版社發行回 憶錄，卻因想進中國市場的梅鐸擔心將得罪北京政府而被迫取消。梅鐸從不畏懼使用他的媒體權力，以至於楊紫瓊主演的那部英國○○七電影《明日帝國》要用他來 作劇中梟雄的原型。

一味迎合市場的結果往往產生品味粗俗的產品，但有時也讓梅鐸拿出如《辛普森家族》卡通這類叫好又叫座的作品。但是，對美國而言，梅鐸的品味不是問題，而是 他代表了全球媒體界的托辣斯。二十一世紀接收了二十世紀末的全球化運動，也同時承受了恐怖主義的副作用，回頭去追溯所有不平等權力誕生的根源，恐怕還是我 們思考下步行動的關鍵。

有時候，一樁交易不僅是一樁交易而已。

(中國時報)
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中譯《哈利波特》 「哈7吧」2天完成

哈利波特系列小說完結篇《哈利波特與死神聖物》英文版上市一周以來，狂掃全球書市。華文「哈迷」正在關注中文版的問市時機，但大陸網上已出現由六十人組成的「哈利波特７吧官方翻譯小組」，竟在兩天內已完成全書中文版的翻譯工作。

目前大陸中文版本離正式上市還有三個月時間，但在大陸網上流傳至少已有十多個中文譯本。

據大陸《青年周末》調查報導，大陸網上目前流傳一份由「哈７吧翻譯組」於七月二十三日完成的中文譯本，距七月二十一日英文版全球首發僅兩天。

大陸網上流傳中譯本高達十餘種，大都是部分章節的譯本，而「哈７吧翻譯組」的中文譯本，已成為網上搜尋人氣最高的中文譯本。該小組又稱為「霍格華茲翻譯學 院」或「霍格華茲翻譯小組」，他們製作的電子書，每章前都有「翻譯、修訂、終審」的署名，點擊「版本更新」還能讀到最新審校的內容。

據報導，負責「哈７吧翻譯組」翻譯人員召募和進展公布的百度貼吧（baidu）「哈利波特７吧」的吧主「子洋蝦米」，居然還是一位高一學生。他說，「其實，從二○○三年起網上就有自發翻譯小組出現。我們自發做翻譯，完全是義務的，就是希望哈迷能早點看到。」

王姓同學「子洋蝦米」透露，「其實，七月十八日我們已經從網絡下載到WORD英文原版。但後來我們小組的幾個核心人員達成協議，還是要尊重原著。所以我們忍著沒翻，一直到七月二十一日全球首發那天才開始翻譯。」

匆促成軍的「霍格華茲翻譯學院」究竟是如何組成？王姓同學說，七月二日他們就在網上召募翻譯，過程中還碰到另一個翻譯小組，經過商談決定合併成一個小組。約有二百位志願者報名，但為確保翻譯水準，他們還對二百餘人進行了翻譯測試，最後決定召募六十個人。

王姓吧主還說，六十位最後參與翻譯工作的人，其中有七、八位以前就翻譯過哈利波特，更有二十位左右是高中生，他們都是已參加完高考在暑假休息的高三畢業生。

據《青年周末》調查採訪還發現，廣東省某高中一位在網上ＩＤ署名為「TONYMAK」高二學生，可能是最早在網上將哈利波特最後結局，即講述十九年後「中年人哈利波特」的後記譯成中文的人。

對於網絡翻譯是否侵權的爭議，人民文學出版社策畫部主任孫順林表示，雖然網友們的翻譯都屬於非營利目的，但發布翻譯內容的網站大都是以營利為目的，所以網絡服務提供者應及時刪除這些帖子。他並憂心地說，哈迷的熱情會被盜版商利用，從而影響中文版的銷售。

(中國時報)
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江湖/龍應台

正值多事之秋，事態詭譎多變。王位繼承一旦付諸公開競逐，各藩蜂起，合縱連橫，步步為營。人前打躬作揖，做盡謙遜禮讓之態。背後則中傷設陷、落井下石、傷 口塗鹽之事，無所不盡其極。城中讀書人，多屬南人，性格率真，情感澎湃，外人對其評論：溫情有餘，理智不足，易激越，易躁動。

此城原來不乏雄才大略之士，再加愛國愛鄉之情深重懇切，對國之將傾焦慮溢於言表，起而行動者亦大有人在。然而近數年來，各巨室朋黨之間交相爭利，坐地分 贓，藉公營私之餘，黨同伐異，士林風氣丕變。諾諾者猶諾諾，敢言者已氣蔫。因氣蔫而退隱林間、而浪蕩江湖、而寄情佛典禪寺者，不在少數，深隱於喧鬧市井中 沈潛不語者，更為眾多。

某日午後，數批志士來訪。前一批屬少年英傑，曾經入幕府為謀士，滿腔報國熱情，未料主事者得權後面目猙獰，醜行乖張，百般進言不得一聆聽，於是斷然求去。 少年英傑眉宇清雋，思路快捷，論政如比劍，彼之所長、己之所短了然於胸，然知其不可而為之，義無反顧，頗為壯烈。後一批屬沙場老將，曾經馳騁千里、鷹飛草 長，也曾為朝廷命官，運籌帷幄。出生入死，總為蒼生。退隱多時，如今見國事頹唐，人心蕭索，終不忍坐視，起而奔走呼號。鬢角如霜，而呼號之意如杜鵑昏夜啼 血。

眾人正在議事，突然一聲暴雷巨響，撼動屋樑，瞬間濃雲密佈，天地陡暗，急雨狂瀉直下，雷聲暴烈，轟隆震耳。眾人驚愕，白髮英雄笑曰，「平地驚雷，正為我輩所需也。」

暴雨稍歇後，華燈初綻，城內通衢大道車水馬龍，市井深巷亦紅塵斐燦。與友人楊某趨車赴老城陋巷，蓋陋巷中有善烹生猛海鮮者，貌似屠狗之徒而運廚如菊花劍術之大師，所奉蝦肥魚嫩湯鮮，全城第一。

店內人聲喧嘩，觥籌交錯。老城陋巷食客，飲酒一仰而盡，挾肉大塊而啖，舉止跌宕不羈，形色從容不迫。酒過二旬，鄰座食客某，約五十許，突然前來敬酒，立而 舉杯曰，「天下大勢，非合即分。合則一統，分則殊途。殊途若得我尊嚴，則當為殊途而自強不息也。知君與我同心同志，願與君飲。」語畢，一仰而盡。

友人楊某善詩文，精佛理，洞天下事，俟其離去，低語曰，「陋巷有高人，老城多志士。」

夜漸深沈，猶無倦意，遂再趨車往城南。城南多學院，多書坊，多清談茶館，多豪情酒肆，屬文人學者穿梭流連、論文比劍之地。漫步入一幽靜小巷，尋常巷陌，一 燈如豆。隨楊某排躂直入，竊以環視，乃一古董小舖，玻璃櫥內，色澤深沈委婉之磁碗陶盆、銀飾寶石紛紛羅列，燈光昏黃，不知歲月。

茶香隱隱，主人端坐一石凳上，正夜讀佛經。見客來，亦不起身，只是奉茶，曰，「上品鐵觀音，且嘗。」沈吟片刻，復低頭自屜中取出一包木屑，置少許於案上香爐中，捻燃。一時藍煙裊繞，盤旋而上，縷縷如絲，香氣遂與光影揉合，沈沈籠罩古董。

主人垂眉焚香，曰，「此乃越南古沈香。」

詩人楊某靜坐明朝椅中，兩眼微闔，彷彿入定，手指仍細數念珠。

清晨一時，有人推門大步而入，忽立斗室之中。一男子，約六十許，著藍彩絲衫，頗有風流倜儻之態，渠兩眼圓睜，一臉愕然，驚問，「何以此時此地與君邂逅？」

主人斟酒，促客人坐。始知來者為劉某，五十年前即作曲、寫詞、演唱，歌喉之深情豪邁風靡全城，婦孺傳唱，老漢高歌，凡有水井處便有劉曲。一代傳奇人物，於 此凌晨時刻，飲茶傍沈香，煮酒細論文。言及創作艱辛，藝人孤寂，劉某毫無自憐自艾之態，意興灑脫。數度舉杯，欲言又止，所猶豫牽掛者，竟仍是家國之思： 「天下大勢，非分即合。讀君文章已久，觀君作為已深──君何不為此民族大業戮力以赴？」

得贈一清朝錫碟，雙魚細雕，樸拙可愛。凌晨三時，賦歸山居。四周悄然，唯蟲聲唧唧。臥讀杜甫詩以入眠：

……簷影微微落，津流脈脈斜。野船明細火，宿雁聚圓沙。雲掩初弦月，香傳小樹花……

(中國時報)
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借酒澆愁喝成癮 研究發現基因作怪

早年研究已知，喝酒容易臉紅與體內酵素的基因型態有關，三總最新研究又發現，喝酒容易臉紅者，多半擁有酒癮保護基因類型（ALDH 2＊2），會借酒澆愁釀成酒癮的風險，竟少了十分之一。

有酒癮保護基因者 「有酒膽沒酒量」

不過有這類基因的人，通常個性較好奇、容易嘗試新事物，常屬於「有酒膽沒酒量」，相較之下可能更容易罹患酒精性肝硬化或酒精性肝炎。

研究也發現，若沒有酒癮保護基因，反而有成癮基因的話，轉變成憂鬱性酒癮者的風險，可能高達十五倍。

三軍總醫院精神醫學部主治醫師黃三原指出，所謂憂鬱性酒癮者係指確認有憂鬱症診斷，同時有酒癮；或戒酒後，仍然持續有憂鬱症症狀。

經過大規模酒癮者抽血基因檢測研究後發現，「乙型多巴胺接受器」（DRD2）的基因型，與「乙醛去氫?」（ALDH2）的基因型，兩者會左右成為憂鬱性酒癮者的風險。

黃三原指出，酒精喝下肚後，須經?氧化作用為乙醛、乙酸，再轉化為二氧化碳與水。一般認為，喝酒後會產生臉紅、心跳、噁心、頭痛等症狀，可能與乙醛在血中累積過量有關。

成大醫院精神部主任陸汝斌表示，目前已知，ALDH2如果屬於1＊1型的人，特別容易愛喝酒；相反的，如果擁有酒癮保護基因，相對不容易有酒癮。

台灣民眾 三至四成有酒癮保護基因

黃三原指出，我國民眾約有三到四成有這類保護基因，酒癮患者中，僅有不到一成可以找到酒癮保護基因。

至於為什麼已經有酒癮保護基因的人，還是會變成酒癮者呢？黃三原表示，很可能與其多DRD2基因型態有關。

陸汝斌說，DRD2如果屬於A1/A1亞型，成為酒癮者的機率較高，除了與這類人好奇、渴望尋求新奇事物的個性有關之外，DRD2的代謝也會影響ALDH2的作用。

這項研究發現酒癮相關基因的家族遺傳性相當明顯，陸汝斌建議，雖然還沒有藥物可以預防成癮，但民眾如果透過抽血基因檢測，發現自己容易有酒癮，不妨在生活中遠離酒精。

(自由時報)
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植物製賽車 可飆241公里

國際汽車製造商研發的環保車，多半是經濟實惠、外型中規中矩的電動房車，但英國學者卻以環保材料打造了一輛高速、高性能的小型賽車，只為了向世人證明，在飆車之餘，也能顧到環保。

耗資134萬台幣
馬鈴薯粉漿、碎腰果殼、大麻漿、菜籽油，還有發酵的小麥與甜菜，這些東西聽起來像是烹飪材料，英國華威大學（Warwick University）的學生伍德卻在教授克文的指導之下，花了兩個月時間，耗資2萬英鎊（134萬台幣），用這些打造出一輛流線型的跑車。
伍 德表示，這輛車有95%的原料都利用環保原料，為了安全採用的不鏽鋼底盤，也能回收再利用，只有引擎、電路板、方向盤和座椅無法分解，但它的性能相當優 越，從零加速到100公里，只要4秒鐘，最高時速可達241公里。華威大學發言人霍華德指出：「賽車業者該體認到，他們也可以更加環保。」八月底他們將在 倫敦的國家科博館展出環保賽車。

環保賽車植物成分簡介

輪胎
部分原料由馬鈴薯粉漿製成，能減少摩擦力、提高油耗效率

車體
大麻漿與菜籽油樹脂壓模打造

煞車來令片
腰果殼為原料，磨損時塵土不會污染環境

潤滑油
使用植物油

燃料
由發酵的小麥與甜菜製成

最高時速：241公里
油耗：每公升12公里
長度：約2.7公尺
寬度：1.5公尺

(蘋果日報)
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物價漲薪水不漲 7成5對家計悲觀 消費信心兩指標創新低 專家：警訊

中央大學台灣經濟發展研究中心昨公布本月消費者信心指數為六十八點三四點，較上月稍高，但其中的「未來半年國內物價水準」和「未來半年家庭經濟狀況」兩項指標同創近六年半以來的歷史新低。高達九成七受訪者認為物價會持續上漲，七成五受訪者看壞未來家庭經濟狀況。

樣樣都漲
中央大學台經中心昨公布本月消費者信心指數六十八點三四，較上月上升二點一一點，該調查電訪台灣區兩千三百七十九名二十歲以上民眾。

星巴克蛋捲貴50元
各指標中以「未來半年投資股票時機」指數九十五點三點，上升幅度最多，為二○○二年五月以來最高點；但「未來半年國內物價水準」信心指數最低，僅三十點六五點，「未來半年家庭經濟狀況」信心指數為五十點八點，兩指標均呈悲觀，且同為二○○一年一月開始調查以來歷史新低。
台經中心主任朱雲鵬表示，兩項指標創歷史新低已是警訊，物價漲薪水不漲，侵蝕民眾消費力，雖然最近股市不錯，但在M型社會下，股市好只讓有錢人更有錢，一般老百姓生活還是苦。
原物料上漲帶動民生物資漲價，星巴克的蛋捲禮盒本月已調漲，原價三百五十元，一口氣漲了五十元，漲幅達一成四。7-ELEVEn兩款人蔘蜂蜜綠茶和蜜桃冰茶也漲五元，由三十元漲為三十五元。
上班族馬培治說，為了省錢，現在已改坐捷運轉乘公車上下班，百貨公司也很少去，「連專櫃的貴賓卡都過期了。」
文化大學經濟系副教授柏雲昌認為，物價上漲造成民眾實質收入縮水，消費者已不寄望政府未來半年內會改善，對未來才這麼悲觀。

(蘋果日報)