新聞自選輯 20090812

政客腐敗 人民何辜/黃石城(前行政院政務委員)

莫拉克颱風帶來嚴重水患，造成無數同胞生命財產的損失，遍野哀鴻，吾民何辜？老天無眼，罪魁禍首是那些長期享受權力傲慢的政客，為何不找那些天天吃香喝辣的政客，偏偏要找無辜善良的弱勢老百姓算帳呢？太不公道了。


台灣數十年來在幫派式政黨統治下，對國家整體建設計劃從不著墨，而政府高官大部是酬庸或金主利害關係始能充任，數十年死豬占墊的虛耗空轉，才導致今日大自然的反撲，亦即天公來驗收政黨和政客的腐敗和責任。這次大災難與其說是天災，不如說是人禍。

造成這次天災，主要是政黨和政客無誠意未用心建設台灣，只是嘴巴建設，騙選票而已，均是炒短線的點綴建設：

一、無整體規劃、系統建設：中央政府對台灣迄無整體規劃、系統建設計劃，只是頭痛醫頭，腳痛醫腳，零碎的建設，造成地方政府各自為政，無銜接、無連貫，沒有系統建設，自難發揮防治災害功能。

二、 分贓建設：既無整體規劃系統建設，才有分贓的機會，如中央排水經費撥下地方，地方官員和民代虎視眈眈，難得有塊肥肉怎可輕易放棄？因此他們分贓解決，如分 贓不均，工程就無法發包，如此不是工程拖延發包，便是偷工減料，工程品質出問題。今數不盡的蚊子館，也是分贓建設而來的。

三、選票建設：政黨或政客為討好某地區的選民或爭取該區選票的建設，此種建設無法與整體建設配合，一逢水災，問題無窮。

四、人情建設：面子建設、特權建設，完全與整體建設無法銜接，是一種破壞建設。

五、還有抵銷建設，山地濫墾濫伐，不法砂石場的存在，政府公權力全破功，這些大部是特權和民代把持控制，官員不敢得罪。斷橋、崩山與不法砂石場掏空河床有相當關係。

上 述五點重要缺失，政府如無法解決，災害將陸續而來，甚至比莫拉克更大的災害降臨，非高層空口嚼舌的口水所能防堵的。其次，高層官員勘災，應有本事針對災害 問題當場解決，不是只有去握握手、做做秀或觀光災區而來。高層官員如無本事當場解決問題，最好別去，災民已學聰明了，隨時會惡言相嗆，會很難看的。

(聯合報)
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救橋災 別便宜行事/蔡俊鐿(結構技師、中央大學土木系兼任助理教授)

報載莫拉克颱風沖垮了全台四十一座橋梁，橋齡多約在廿年左右，包括本來就列為危橋，及未被列為危橋的橋梁也被沖刷斷裂，「橋」災已超過九二一大地震。

回 顧台灣河流沖刷橋墩引致斷橋事件，如台北中興橋壽命廿八年（一九八六年斷橋）、高雄高屏大橋壽命廿二年（二千年斷橋）、后豐大橋壽命十八年（二○○八年斷 橋），均造成重大衝擊。上述橋梁系統共同特色，離規範設計壽命五十年不到一半，均採造價便宜的多跨預力Ｉ型梁橋，須忍受在河中落墩的高度風險。事實上，上 述橋梁初期造價雖便宜，營運階段卻大筆花費在河工保護措施，最後斷橋引致人員傷亡及社會經濟成本損失，再加上拆老橋蓋新橋成本，其生命期之總成本是非常可 觀而且不便宜的。

台灣河川橋設計三大風險因素為沖刷、地震及颱風。就風險評估及維護成本而言，台灣河川高度風險是難以克服的，減少落墩甚 至不落墩應為台灣河川橋設計的新思維，拉大跨徑為其釜底抽薪之解決方式。目前台灣河川橋大都為中短跨徑之梁式橋，其實長跨徑吊索橋的斜張橋及脊背橋最適合 台灣河川橋長度，可依河寬大小作適當選擇配置，墩柱間跨徑可由一百公尺拉長至一千公尺，可減少大量橋墩佈設在河道中，降低潛在風險。

斜張 橋及脊背橋雖然初期建造成本高，材料可選擇較低成本及維護性低的預力混凝土構造，河中不落墩對營運階段之風險及維護成本是相對較低的，若加計避免斷橋造成 社會經濟成本增加及人員傷亡，是絕對有利基來考量的。此外，斜張橋及脊背橋更具有景觀地標功能，相較一座普通、缺乏「人性感情」的橋梁，一座親和性甚佳之 橋梁，更能吸引人們的留念。

台灣河川特性實難以人為方式來治理，呼籲主管機關調整河川橋的系統，減少在河道中佈設橋墩，在深槽區更不宜落 墩，由中短跨徑梁式橋調整為長跨徑之斜張橋或脊背橋。尤其現今政府期以擴大內需來振興經濟之際，建議在河川橋新建或改建計畫裡不要再編列低預算之梁式橋系 統，直接以長跨徑之斜張橋或脊背橋替代，打造真正長壽命之河川橋。

(聯合報)
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科學教育的困窮/楊照

科學真的不是萬能的，而科學能做什麼、不能做什麼，應該是最基礎的科學教育應該儘量清楚明白教會大家的。

科學在整理既存的資料上，有其強大的成就，尤其是整理出各個變數之間可能的邏輯關係，幫助我們理解因果來龍去脈，有因則有果，有果必有因，如此，我們就能免於許多有果無因的迷信，也就能免於許多有因不會有果的僥倖想像。

相對地，在預測未來上，科學有其巨大的盲點。基本上建立在歸納法原則上的科學，不可能準確預測未來出現過去從未出現過的事物。

當人類經驗中看到的所有天鵝都是白色的，依照科學歸納，結論只能是：「天鵝都是白的。」卻不可能預測未來會還是不會出現黑天鵝，也沒辦法準確地推論這個世界上到底有還是沒有黑天鵝。這是科學，這是科學的謹慎精神，這也是科學最有價值的地方。

莫 拉克颱風帶來的超大雨量，造成了巨大災害。災害部分的根源，就在大家都沒有預期到大水會來得那麼大、那麼兇。這是我們過去經驗裡不曾存在過的事，五十年前 「八七」水災有過經驗的人早已多半不在，更何況這次的水量還高於「八七」。誰都沒有辦法以既有的經驗推斷預想這次會臨頭的災難形式。

氣象局也一樣。他們只能用過去歸納出的資料，在過去曾有的降雨量尺度上評估、預測。他們以「天鵝都是白色」的基本前提進行推想，自然不會準確預計到一隻黑天鵝的出現。

這是錯誤嗎？從預測與結果的落差看，當然是錯誤，然而檢驗錯誤發生的原因，一部分是氣象局人員的責任，更大一部分恐怕是科學方法內在力量造成的吧！看到災難慘狀，將憤怒發洩在氣象人員身上是一回事，要從這個事件本身得到未來教訓，是另一回事。

關 於科學知識的本質，關於科學能做什麼，尤其是科學不能做什麼，我們的教育內容一向不夠，而且有嚴重偏差。大家每天依賴氣象資料，但對於氣象知識的來源與道 理，卻都不關心，也沒興趣理解。那麼多人想像氣象應該可以準確預報所有天氣變化，過度依賴其實不可能做到那麼準確的知識，因而失去了應有的警覺心。換句話 說，科學教育的困窮應該也要為這次災難負相當責任吧！

(聯合報)
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災難中看見人性對照/聯合晚報社論

天地無情！台灣受災罹難的人數還在持續增加，其中空勤救災直升機墜毀造成三名機組員殉職，尤其令人心情沈重無比。所有參與救難的工作人員，為同胞付出血汗甚至付出生命，都是台灣的英雄。

一場颱風，見證了台灣的山水脆弱。看看那些倒塌建物，消失的村落，背後有多少家園瞬間摧毀，有多少親人生離死別。就這麼幾天，台灣有許多人的生涯因此改寫，又有許多人的命運因此翻轉。與「九二一」一樣，莫拉克颱風寫進了台灣史，記載著創傷與生死教訓。

也 正是在這個時候，更能見證人性的不同面向。那些身處第一線的救災人員，值得所有台灣人民的感激與致敬。雲林口湖鄉的一位村長，在風雨之夜打開水門，就這麼 被沖走了，村民感念卻無以回報。台東太麻里的兩名警員，在執勤期間警車毀於溪谷，人員至今失蹤，搜救者不敢樂觀。而空勤隊直升機在執行任務發生意外，讓同 僚和家屬在悲痛中猶感榮耀。這些英雄捨己為人，在這個灰黯的時刻閃耀著微光。

但人性畢竟也有自私的那一面。身陷災區的家屬個個心急如焚， 希望家人早日脫難的心情可以理解，但有人為了爭取救難資源而在現場打起架來，不能盡如人意即怨怪連連，反而增加了工作人員的壓力，甚至形成工作阻礙。這種 時候，也許需要大家更加彼此幫忙、彼此體諒一些。更遺憾的，在萬事莫如救災急的時刻，有人執意出遊，受困後增加他人負擔。還有大學生占住救災電話惡作劇， 真是不可原諒。至於部分政客和名嘴藉機譁眾取寵，則不值得一評了。

災難中有傷痛有犧牲，有悲情有感恩，看到了人性。文明社會不能全依賴個 別犧牲或「高貴的人性」來救災。這次暴露出行政體系的救災效率不佳，甚至高位領導者和社會民心不夠貼近，都是政治發展落後於社會需求的證明。我們向那些在 第一線救災的英雄們致上最高敬意，也希望他們的付出能喚醒行政體制的麻木不仁，亡羊補牢，他們的犧牲才算有了代價。

(聯合晚報)
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無情風雨悲情人間/張瑞昌

十三年前的八月初，一通來自台北總社的深夜傳呼，驚醒睡夢中的我，那年代手機還不普及，接到呼叫後冒雨回電，長官告知天亮後立即前往南投山區採訪，「聽說那裡發生土石崩塌，有村落被埋了！」

那是媒體第一次出現「土石流」的名詞，正確地說，應該是台灣首度發生大規模的土石流災害。挾著狂風暴雨的強颱賀伯，橫掃台灣，造成七十三人死亡失蹤，一千 二百多公頃土地流失，基隆出現十七級陣風，阿里山單日降雨量高達一○九四點五毫米，都堪稱是氣象史上罕見的紀錄。

南投縣是災情最慘重的地區，我和同事抵達水里通往信義的新山橋時，望著濁浪滔滔的陳有蘭溪皺眉頭，因為橋不見了。初出茅廬的同事遞給我一雙雨鞋，好奇地問我，「接下來怎麼辦？」「就走過去啊！」「喔，但已經沒路了！」「總是有辦法的」。

那一天，我們徒步繞道進入災區，走過斷垣殘壁，行經裂地崩山，沿路落石不斷，偶有風雨相伴，舉目所見，不是滿目瘡痍的家園，就是愁雲慘霧的面容。

事隔多年，我依稀還記得水里郡坑的災難現場，忘不了被土石流吞沒的豐丘村落，在那個曾被我形容像是鬼哭神號的人間煉獄裡，身為新聞工作者，不僅見證這塊土地的脆弱生命，也體會她對過度開發的沉痛控訴。

賀伯風災之後，「土石流」變成季節性的常客，而且遇雨成災，匯石成流，研究土石流幾乎是台灣生態學的必修課程。但儘管如此，土石流卻如江河滔滔、綿延不絕，未曾有止歇之勢，甚且年年變本加厲，每每以排山倒海的聲勢奔騰而來。

然而，我不願談勘災政治學，如果真要比較今昔，當年那個上山下海的宋省長，或許值得馬政府的大官們學習，至少他對災情的掌握，在災區的身段，是許多坐在冷氣房的要員難忘其項背的。

莫拉克颱風就像是賀伯的加倍升級版，肆虐面積和破壞程度更勝以往，當電視、報紙成篇累牘地報導這場令人鼻酸的災難時，我想起那年夏日的採訪印象，原來歷經十三個寒暑後，那無情風雨下的悲情人間，從未改變，而哀悼之歌也如輪迴般，世代奏鳴。

這是島嶼的宿命嗎？風雨過後，我這麼問自己，但願上蒼悲憫，垂憐受傷的土地與人民。

(中國時報)
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淹水要防登革熱 腸病毒 蜂窩性組織炎 災後1周 3大感染疾病 恐爆流行 掃除後以乾洗手液搓20秒

莫 拉克颱風造成南部豪雨成災，台大醫院家庭醫學科醫師姚建安表示，因積水不退易污染環境，最近1、2周內登革熱、腸病毒與蜂窩性組織炎等感染病例數會增加。 姚建安醫師提醒，掃除前先噴上防蚊液可預防病媒蚊叮咬，處理積水後應用礦泉水洗淨手腳，避免引發蜂窩性組織炎，同時也可用乾洗手液清潔手部來預防感染腸病 毒。

姚建安醫師指出，污水不僅使環境潮濕髒亂，更造成病媒蚊孳生，提醒民眾因為蚊子習慣於傍晚活動，清除積水時盡量選擇早上，可避免被蚊 蟲叮咬。另外，涉水時一定要穿雨鞋，防止皮膚直接觸碰污水，以免引起細菌性感染。姚建安醫師提醒，風災後居家環境的病菌較平日多，吃飯前、如廁後，一定要 用乾洗手液消毒雙手，或塗抹肥皂後用礦泉水沖洗雙手，尤其是抵抗力低的6歲以下幼兒。

登革熱
利用早上清除積水
蚊子通常傍晚時出沒，建議處理家中積水容器，如花盆、輪胎、寶特瓶或清除污水時盡量選擇早上，此時蚊子活動力較低，也可以減少被蚊子叮咬的機會。且噴灑殺蟲劑前，應先倒掉積水後再噴灑，避免手部再觸碰殘留的殺蟲劑。

穿長袖噴防蚊液
因蚊子喜歡棲息在陰暗處，且容易被深色衣物所吸引，因此清理積水前，除了先於手腳噴上防蚊液，最好能穿著淡色系長袖衣物，如白色、粉藍色、淡藍色等，來預防蚊子叮咬。而防蚊液中的成分「敵避」濃度則可以選擇10~30％，濃度愈高，防蚊的時間愈長、效果也愈好。

發燒頭痛速就醫
會引發登革熱的病媒蚊是埃及斑蚊、白線斑蚊，叮咬後5~8天內可能會出現發燒至39~40℃的情況，如果合併出現頭痛、眼窩痛，或背部出現紅疹等症狀，就要高度懷疑是登革熱。而登革熱無法只靠休息或吃退燒藥就痊癒，一定要盡速就醫治療。

腸病毒
乾洗手液消毒雙手
風災後常面臨沒有乾淨水源可使用的情況，姚建安醫師建議，民眾拿取食物入口前，可利用乾洗手液直接塗抹雙手搓20秒，達到消毒的效果，或以礦泉水打濕雙手後，然後以肥皂塗抹，搓揉至少20秒之後，再用礦泉水沖洗乾淨即可。

75％酒精擦拭門把
家中即使沒有淹水，但環境如果比較悶熱潮濕，仍然有利於病菌滋生。姚建安醫師建議，可使用濃度75%的酒精沾濕毛巾後，清理門把、玩具等小型物品。清理大面積的環境物品，如地板、牆壁、桌椅，則可用100c.c.的漂白水加10公升的水稀釋後使用。

戴口罩防互相傳染
若家中成人或小孩出現咳嗽、發燒等疑似腸病毒症狀時，應立即戴上口罩，避免病毒藉由口沬傳染給家中其他成員。同時家中所有的杯碗餐具，除了可利用礦泉水沖洗，也都應1人1套獨立使用，才能避免交互感染。

蜂窩性組織炎
涉水要穿雨鞋棉襪
不 要赤腳或穿著拖鞋處理家中積水，姚建安醫師提醒，應穿著長褲、棉襪後，再套上長筒型的雨鞋，因為皮膚會排汗，而塑膠製的雨鞋不能吸濕排氣，所以穿上棉襪可 以幫助吸收皮膚的汗水，避免濕疹、香港腳，也能多一層保護，避免污水直接接觸皮膚，長時間浸泡污水中，可能引起潰爛，甚至易造成蜂窩性組織炎。

清掃完以礦泉水沖
清理污水之後，應用清水將全身沖洗乾淨，至少也要把手腳、四肢全部沖洗一次，但是若颱風後，家裡水質變差，建議利用礦泉水將手腳沖洗乾淨，然後保持乾燥通風。另外，如果發現手腳有傷口，礦泉水沖洗後，可用生理食鹽水沖洗患處，再以優碘塗抹，並保持乾燥即可。

雨鞋倒放於通風處
穿過的雨鞋內可能藏有污垢，脫下後應該用乾淨的水沖洗整雙鞋子，並倒放於通風處。因為潮濕的鞋內如果沒有清理，鞋內可能滋生細菌，若腳底有傷口，下次再穿時，就容易引起皮膚發炎以及細菌性感染。

醫師說
水災後勤洗手防染病
水災後清理家園，雙手容易沾到各式的病菌，一定要養成勤洗手的習慣，才能避免病從口入。所有泡過污水的家具、用品等，也都要以乾淨的水清洗過後，才能再重新使用。

(蘋果日報)
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全球磁變 災難不斷/林中斌(淡江大學國際事務與戰略研究所教授)

八八水災慘狀前所未見：降雨三公尺（50年前八七水災只降雨一公尺），斷橋20座（超過九二一地震）。之後颱風還肆掠閩浙日本！這提醒我們至少四件事：天體運行是深層原因；地球磁變已成趨勢；政策必須準備；個人要靜心修持。

地 球繞太陽運行一圈需一年。太陽系繞銀河系宇宙運行，一圈約2億6000萬年。太陽系繞銀河系運行，一上一下，成波浪狀前進，每一波浪循環為2萬6000 年。2012年為太陽系波浪狀運行周期的交接點，舊周期結束，而新周期開始。也就是說，2012年前後，太陽系橢圓盤狀的赤道和銀河系的赤道大致對齊。

地震火山爆發增加
這 可能是地球磁場持續變弱，全球災變屢屢的深層原因。地球是個大磁鐵，它的磁北極有別於對準北極星的地理北極。180年來，地球磁北極加速由加拿大北部向西 伯利亞移動。根據美國NASA（National Aeronautics and Space Administration，美國航太總署）去年底所說，像大肥皂泡在地球周圍保護地球的磁力圈不斷變弱，以至於破了個四倍地球大的洞。
由於地球磁場不穩，近年來全球地震、火山爆發頻率增加。地殼下岩漿也可能因地球磁場不穩而移動異常，於是引起洋流異常，再引起全球氣候極端化：冷的更冷、熱的更熱。愈趨嚴峻的颱風只是諸多災變之一。
各種傳染病也因此出現：SARS、豬瘟、雞瘟、肺鼠疫等等。動物界受到衝擊：鯨豚集體靠岸死亡、候鳥迷路、蜜蜂青蛙消失。
人體也有磁場。它受到地球磁場弱化的影響，而人心變得浮躁不安。地球磁力分布圖顯示磁力最強在歐、亞、北美洲的北方，最弱在南美和非洲。巧的是：在北方的人，通常抗拒改變，他們的政權更替比較慢；而在南方的人，喜歡改變，政權更替比較快。
全球磁場弱化之下，全球人心也相應不穩。近年來，國際社會亂象層出不窮，全球恐怖份子活動加劇。連最和平的佛教在斯里蘭卡、尼泊爾、柬埔寨、泰國甚至西藏都產生一些暴力份子！
單從台灣社會來看，最近比禽獸更兇殘的個人行為相繼出現。09年4月20日，彰化狠父熱鍋煮嬰。兩天後，又有高雄縣狠父打死兩歲嬰。6月19日，台北有女殺父。同月25日，板橋母51刀殺四月嬰。7月22日，台南逆子踹死老父。
同 時全球交通事故頻率猛增。09年2月，用高科技導航從不失事的英、法潛艇居然海底對撞。同年3月，美國的核動力潛艇和自己的運輸艦在荷莫茲海峽相撞。今年 到7月為止，全球已有9次空難，包括6月法國航空公司A330型客機有史以來第一次失事兩百多人死亡。同月華府地鐵有史以來第一次對撞9死36傷。
從以上現象引伸的意義有三：一、全球磁變如果和天體運行有關，頻仍災禍雖已開始，將要在2012之後若干年漸次減緩，而世界終究回歸正常。二、大國軍隊未來將忙於救災。大國之間，經濟已相互依賴，大戰可能更為下降。三、大國為求本身的生存將加強合作。

定期舉行救急演習
台灣政府如何因應？建議有四：一、國安高層應對各種災變預謀籌劃。二、政府應定期舉行救急演習，測試通訊網路。三、國軍應納救災搶險入年度演習。四、拓展救災外交。尤其是我已有之地震經驗，更值得善為發揮。
個人如何面對2012的挑戰?建議有：一、冷靜的認識2012：不是像坊間所傳在那年12月21日爆發的一次全球的大災難，而是2012年前後數年累積的各種全球災禍。二、耕耘內心、自求沉靜：在浮躁大環境下，讀好書、聽美樂、看日落等，把持自己，提升精神修養。

(蘋果日報)
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921捐的錢還沒用完/陳文良(聯合勸募協會副秘書長)

「你們怎麼還不出來募款？」無論透過電子郵件，即時通或是噗浪和facebook，許多朋友都問了一樣的問題。大批物資不斷湧入各集中地點，網路不斷傳送捐款帳戶，反映的是民眾的愛心與焦急。

賑災基金仍有45億
各 級政府與公益團體因應民眾需求，公布捐款專戶。就募款來說，這些都是容易讓人衝動與感動的理由，但是，回顧921地震以來幾次的大型募款，政府把各界捐款 的921賑災專戶成立財團法人921基金會近140億，用於重建工作，隨後幾次土石流又有民眾主動捐款8億，桃芝和納莉風災賑災使用了3億，剩餘5億，再 由行政院提撥第二預備金3000萬成立財團法人賑災基金會。
去年十月底，921基金會任務結束卸牌關燈，並於清算後財產移轉給賑災基金會，依據網站公告的會計查核報告書，光是現金就有45億台幣。這些都是十年來民眾關於幾次重大災難捐款指定用於災民的使用賸餘。
暫 且放下與川震那股兼具政商因素與感同身受人性反映衝高的捐款額度比較心態。問問看，我們還需要捐多少錢來支應需求？五年前台中松鶴部落遭土石流淹沒，紅十 字會、921基金會和聯合勸募總共用了4500萬協助40戶無法回到原址重建的民眾遷村。後續災情應有類似需求，但是，賑災基金會所管理的歷年捐款仍綽綽 有餘。
建請行政院先依照此次重大災難初步與預估需求，規劃出使用的方向，讓縣市政府立即可以使用而暫時不必向民眾大規模募款。政府用比照捐給政府 100％抵扣所得的優惠，將民間捐款拿去成立財團法人基金會，依據網站公告，基金會成立的宗旨與目標是：「運用社會資源，統合民間力量，以天然災害受災地 區之賑災為目的，如何竭盡心力協助天然災害受災地區之民眾獲得：『生活免於匱乏，心理免於恐懼』的支持」。
接下來的安置甚至遷村、社區經濟的恢復 更是未來長期需要的復原工作，公共工程自然有政府預算支應，但是，許多人民財產的損失，需要更積極的做為減少因為依法行政的限制，減少921地震時，考量 各家戶房屋貸款還款情況不同的公平性卻曠日廢時的考量，讓災民在最短時間內，恢復安定的生活。

先讓災民恢復生活
尤其這次主要受災的民眾集中在山區部落與鄉鎮，經濟情況與財力相對較弱。中央與地方應該以災民最大利益，最短時間內恢復正常生活為目標讓災民安心。
921 地震剩餘的45億現金、桃芝風災與納莉水災剩餘的5億現金，總計超過50億。行政院應該交代在政府的賑災預算之外，如何運用賑災基金會這筆原本來自民間的 捐款，對救難、安置與重建有加乘的效果。民眾與媒體也應該從這基金會的設立宗旨去檢視其作為是否符合「生活免於匱乏，心理免於恐懼」的初衷。

(蘋果日報)
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三重工業史 發現昔日醬油重鎮

味 全、味王、萬家香，以及早期非常出名的「鬼女神」，每一家都是民眾熟悉的醬油品牌，但大概很少人知道它們全都來自於三重，說三重是早期台灣醬油產業重鎮一 點也不為過。三重市公所花了一年多，蒐集、採訪當地三百多家廠商，橫跨食品、塑膠、電器、機械等業界，近日出版「三重工業史」一書，並在三重社教館展出具 代表性的文物。

老牌鬼女神 推出特色商品

一位小朋友在展覽會場看著有鬼頭商標的醬油罐，一臉不解，旁邊的媽媽馬上解釋，這是早期相當有名的醬油品牌「鬼女神」，是許多攤販小吃最常使用的醬油。

「鬼女神」醬油是台宮有限公司創辦人陳天順，在日治時期創立的品牌，以難忘的鬼頭商標讓人印象深刻，醬油廠光復後從腹地狹小的北市大稻埕遷到三重過圳街，民國六十年後又遷到環河北路。

「鬼女神」醬油雖然很少在一般商店舖貨，不過最近他們以具特色的商標，另外推出馬克杯、Ｔ恤、手提袋等附加商品，在ＳＯＧＯ、新光三越百貨上架。

味全睦鄰 招待鄉親看電影

味全公司創辦人黃烈火，民國四十二年從鹿港帶十多名鄉親到三重市光復路與重新路路口設廠，一開始用麵筋原料來生產味精，隨後又接著推出醬油。

早期味全廠區廣大，內有味全路、味光路、純青路三條馬路，工廠福利社還定期免費招待附近民眾看電影，如今味全遷廠到台中，廠房則改建為捷運先嗇宮站。

味王、萬家香 都曾在此落腳

味王的前身是「中國醱酵工業股份有限公司」醬油廠，民國五十一年在三重重新路設廠後，才改名味王，但醬油廠已遷至豐原，現址留做發貨中心與營業所，部分出租。

「一家烤肉，萬家香」，這句經典廣告詞，大家朗朗上口，萬家香原本坐落二重埔重新路五段，因興建二重疏洪道，民國七十二年搬到屏東，原址開闢環河道路及重翠大橋。萬家香還拓展到海外，目前是美國第二大醬油工廠。

(中國時報)
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省道台一線 傳產蛻變商業城

三重重新路、新莊中正路是知名的省道台一線，昔日在台灣經濟奇蹟中扮演重要角色，當時道路兩旁不是商店就是機器快速運轉的小工廠，生氣蓬勃。如今物換星移，早已不見昔日工廠，取而代之的是捷運工地，未來的台一線地底下將是承載大眾的捷運線，肩負新的使命。

從台北橋頭開始，經三重重新路、接新莊中正路到桃園龜山交界，這段廿三公里的省道台一線，是早期台北地區主要交通幹道，道路兩旁曾經是台灣製造業大本營。

無數耳熟能詳的品牌在此發跡，如幸福牌自行車、田邊製藥、味全、味王醬油、美琪藥皂、勤益紡織、金龍牙刷、保力達Ｂ、掬水軒餅乾、翹鬍子仁丹、太陽肥皂等。

隨中山高、北二高陸續通車，台一線功能不若從前，加上過去十多年經濟不斷轉型，許多製造業紛紛遷移，沿線產業也迅速轉變，宜家、家樂福、特力屋等大賣場一家家冒出。

捷運新莊線正沿著台一線地下施工，也讓三重、新莊逐步由工業轉為商業城市，沒有了傳統工廠，但出現了捷運站、大賣場，未來通車後，又將是另一番風景。

(中國時報)
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裴雷女神的情書/張讓

這薄薄一片精緻漂亮的金箔，我管它叫裴雷的情書，用高溫烈焰寫成。可惜不管是裴雷的淚珠、頭髮還是情書，我從沒在火山岩地上找到過。

到了大島總要看看奇婁威雅火山。島上五座火山裡，奇婁威雅是最年輕也最活躍的一座，有許多火山口和噴氣口，持續冒氣的哈里毛毛火山口便是火山女神裴雷的宮邸所在。

開一小時車到了火山國家公園，下車陽光明麗，不久下起毛毛雨來，強風陣陣幾乎要把帽子吹跑。火山飄雨吹風本來平常，沒風沒雨反倒奇怪。因為B感冒，這次我 們只開車草草看了幾個景點，沒多徒步。反正以前都看過，主要是來和奇婁威雅打聲招呼。在火山科學館裡卻發現兩樣有趣的展示。

火山爆發時噴射大量灰屑石塊，視瓦斯含量噴射速度冷卻成各種大小形狀。有的大如巨石，叫岩漿砲彈。有的小如水滴，叫裴雷的淚珠。還有的抽成絲狀，叫裴雷的 頭髮，像一把淡金色的玻璃絲，一碰就碎。這些我都知道，逛科學館時便有點漫不經心，卻在一個小展示櫃前見到了寶。櫃的一面展出一張薄如錫箔的淡金紙，大約 信紙大小，也是岩漿凝成，叫裴雷的皮膚。另一面展出一些大小不一形狀不規則的物體，細看像分子結構，大的憑肉眼便可見疊架細節，小的要靠放大鏡才能看清。 原來是岩漿在特殊狀況下冷卻的結晶體，和裴雷的皮膚都相當少見。通常物質的分子結構必須經過儀器高度顯微才看得見，奇在這些卻肉眼可見，每一晶格晶鍵都清 清楚楚，我從沒在任何科學館裡見過，不禁想起電影〈聯合縮小軍〉，裡面細胞大如星球。

裴雷的皮膚這名讓人想起晒傷脫皮，那種撕下來白白一片角上捲起發皺的東西。這薄薄一片精緻漂亮的金箔，我管它叫裴雷的情書，用高溫烈焰寫成。可惜不管是裴雷的淚珠、頭髮還是情書，我從沒在火山岩地上找到過。

遊火山最有趣的是到老火山口裡去走。一次在茅夷島，我們去走哈里雅卡拉山頂的老火山口，是個微微下坡的沙漠，飄著細雨，風勢不斷，灰濛濛一片，遠近無人。 空氣寒涼腳底卻是微溫，似乎踩在一個活的東西上，隨時可能醒來翻身。灰茫中這裡那裡出現了一個個小山錐，景致奇異讓人忘卻人間。我們如在夢中興奮往前，可 惜友箏年小一路叫累，只好走不遠便回頭。還有一次是在大島奇婁威雅火山公園裡，走一個遊人稀少的老火山口，像在一個巨大的黑色澡盆底，高低不平的岩地，許 多處冒出白色蒸汽，下著小雨，也是奇特難忘。

在科學館裡看到另一個景：窗外成群而過的遊人。有一幕是一對年輕日本男女，她擺姿勢，他拍，背景是冒煙的大火山口。她這樣擺又那樣擺旁若無人，一個表情可 以凍在那裡直到照完。（我想到在新墨西哥的阿柏克基老城區見到的另一對日本年輕男女，全身上下一個酷字，她擺得更過火，他也不輸。）隔幾步又是一對年輕日 本男女，不過她沒擺，就是神情自然站在那裡。B上廁所回來，我指給他看，稍作解說。這種浮世繪我可以一直看下去，但還要去海邊看大海龜，便告別裴雷下山。

(中國時報)
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噗浪與政治/紀大偉(美國康州大學外文系駐校助理教授)

「噗浪」（www.plurk.com）是一種網路社交網站，讓不分男女老幼，不分縣市，甚至不分身體狀況（如，許多身心殘障者也可以玩）交新朋友、跟老 朋友保持聯絡的場所。獨居的人（如，許多身心殘障者被迫獨居，不方便出門）在噗浪跟遠地朋友互動，就比較不孤單。噗浪在別的國家未必流行，在台灣卻非常火 熱（如，美國人愛玩的網路社交網站，還是FACEBOOK）。它的處境類似ＢＢＳ：在別國不一定紅，但在台灣卻持久不衰。不同的網路空間在不同的國家各有 不同發展，是好事，表示這個世界並沒有被「同質化、規格化」得太嚴重。

既然噗浪在台灣紅了，就有人想利用這個空間追求名利。演藝界人士上噗浪造勢，已經越來越常見；如果作家在噗浪上召開讀友會，也不會讓人意外。畢竟，人一有 機會就追求名利，無可厚非。這樣做也不犯法，也不會防礙到其他「噗友」（即，「噗浪」的使用者）。於是，政治人物也紛紛玩噗浪了。

已經有人問，「政治人物玩噗浪，會不會給政治人物加分？」（或，會不會變成台灣的歐巴馬？）我覺得這個問題出於政治人物（以及周邊人士）的自戀。我更在乎 的問題是，「政治人物玩噗浪，會不會給人民加分？」如果噗浪上的歌星面對的是歌迷，作家面對的是讀者，那政治人物面對的，應該是上網的一般人民─難不成， 政治人物只是要面對他們自己而已？

我想問，政治人物使用噗浪的「初衷」─我知道「初衷」這個詞很天真，可是「不忘初衷」正是許多無名英雄不計名利，改善網路世界的動力。有兩個可能的初衷：﹝一﹞像一般噗友一樣，交朋友；﹝二﹞像歌星一樣，累積人氣，然後用人氣去換利益。

政治人物考量的是﹝一﹞嗎？政治人物日夜繁忙，要如何跟一般民眾交朋友？又，什麼是「朋友」？（這個問題看似幼稚，卻是社會學、倫理學的重要課題。）在網路上互道早安就算是朋友嗎？還是要分享心事之後才算朋友？

或者，政治人物的初衷是﹝二﹞走偶像明星的路線。可是，這樣對廣大民眾來說有何意義？我們能不能以民為本呢？

在政治人物忙著玩噗浪造勢之餘，出現了另一種「噗浪政治」：不是讓政治人物面對民眾（或，讓政治人物自戀），而是讓台灣各地的民眾面對民眾。在風雨摧殘台 灣的時候，民眾利用噗浪「即時」報告災情、求助，或捐出人力物力─這種民眾的網路（電腦網路，畢竟是人民的網路），「人飢己飢人溺己溺」，這才是「交朋 友」（倫理學中的friendship），卻和累積人氣無關。

政治人物忙得沒時間跟噗友交朋友的時候，民眾已經繞開政治人物和主流媒體，和其他的民眾交朋友、救難去了。

(中國時報)
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見鬼的節目製作應更嚴謹/邱坤良(台北藝術大學教授)

最近幾年台灣電視頻道出現不少與靈異、鬼魂有關的談話性節目，主持人邀請演藝人員、媒體記者與江湖術士大談見鬼的經驗。有些上節目的「名嘴」為了表現他們 「獨到」的經驗，讓製作單位確認沒有「請」錯人，常常不自覺地神通起來，任何事情都扯到鬼魂與靈異，玄之又玄。談鬼的節目「看一個影，生一個囝」，製作潦 草，出現在戲劇節目的鬼魂情節也多屬簡單、類型化的「勸善懲惡」，耽溺在說鬼故事，聽鬼故事的階段，戲劇結構、場景安排與演員化妝造型，往往缺乏創造性， 也沒有說服力。

鬼魂與靈異現象成為民眾生活中最畏懼、悲憫、好奇的禁忌與禮儀，跟人類歷史一樣久遠。面對大自然的奧祕，人從何處來，往何處去，原本就是哲學、宗教的範 疇，並且成為醫學、科學研究課題，與文學、藝術創作的重要題材。鬼魂是否存在，眾說紛紜，即使答案肯定，也不會那麼容易被看到，傳統社會認為人看到鬼的時 機，不是八字輕、陰氣重，就是與亡魂之間有糾葛。

不談墾殖時期的「周成過台灣」或「林投姐」時代，半世紀前的台灣農業社會，放眼望去盡是黑白世界，少有五顏六色的霓虹燈與高科技的現代場景，人跡罕至的地 方提供鬼魂與靈異的想像空間，不同年齡層也有不同的經驗世界，有些瞎子摸象，卻也提供幽明兩界、前生今世，喋喋不休、永不停歇的話題。

我童年的生活場景，最常「鬧」鬼的地方，就是老戲院的後台與小學靠近山邊老樹下的廁所，而且每年總有一、兩起小學女生被愛捉弄人的「魔神仔」牽去山上吃牛 糞的傳聞。農曆七月鬼節一到，原來漆黑的夜晚為了方便「好兄弟」飄來飄去，家家戶戶吊掛燈籠或五燭光的燈泡，微弱的火光與其說有照明的效果，不如說製造了 鬼魅的氛圍，感覺更像進入人鬼雜處的世界。喝完路旁「信士」敬置的「奉茶」，才想起前一位拿著相同茶碗的是人，還是鬼？為了預防來到陽世的鬼魂在接受普度 科儀之後，戀棧不走，道士或演員扮演的鍾馗祭煞、出煞科儀，猶如一場聖戰，民眾也盡量遠離儀式現場，一些村落在「跳鍾馗」驅鬼時，更沿村敲鑼提醒村民緊閉 門窗，避免被孤魂野鬼沖煞。

不過，人與鬼神之間也常存在曖昧的角力，人表面上敬事鬼神，但在經濟發展的同時，卻毫不客氣地與鬼神進行無形的空間爭奪戰，結果證明鬼神沒有人可怕，也沒 有人厲害。就算人世間還有鬼神，在科技化的聲光舞影強力播送之下，也無所遁形。神尚可安排到偏遠地段或住進高樓、公寓，鬼魂因塋域、野地流失，已「飄」得 無影無蹤了。雖然如此，鬼神的觀念並未消失，喜歡講鬼故事的人也沒有減少，而且學歷普遍提高，帶有一種恐怖的浪漫，就像夏日夜晚開冷氣吹電扇、蓋棉被睡覺 一般。

從前見鬼的人，都是根據傳聞，或是朋友的朋友轉述，極少親身目睹。現代資訊發達，自稱「真的」見鬼的人增加。以往被視為禁忌的「跳鍾馗」之類的祭煞、出煞 儀式，表演者愈來愈善於裝神弄鬼，營造氣氛，吸引「民俗」愛好者的興趣，媒體每天出現驅鬼保平安的節目與廣告，顯示台灣靠「鬼」吃飯的人不少。

鬼魂與靈異的題材其實可製作恐怖、淒美的娛樂性或教育性影視節目，提供現代人想像與省思的空間，傳聞中的鬼世界，甚至能發展相關的文化產業。不過，關鍵在 於節目須有人文的內涵與嚴謹的製作，包括必要的資料蒐集與研究的過程，才能提升作品內容，吸引更多觀眾。如果只是隨便扯淡，消費鬼魂與靈異世界，不但糟蹋 了好題材，也對不起「阿飄」了。這方面，國外經典電影與公共頻道針對這類題材的製作態度，以及所攝製的作品，值得台灣鬼節目參考。

(中國時報)
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個人基因組定序 5萬美元搞定

科技日新月異，人類基因組定序所需時間也越來越少，史丹福大學團隊十日在自然生物科技期刊發表報告指出，現在三名研究人員再加上五萬美元（約台幣一百六十五萬元），四週內就可以完成基因組定序。

人 類基因組首度完成定序是在二○○三年，該成就耗費數年光陰與至少五億美元（約台幣一百六十五億元）。自二○○三年後，基因組的定序以十倍速的態勢發展，讓 價格更便宜、時間更快速。提供ＤＮＡ進行該研究的史丹福大學教授奎克說：「基因組定序可以在一個實驗室，以一部機器、約五萬美元的價格完成。」在奎克之 前，全球僅有七人的基因組完成定序。奎克的機器大約只有一部冰箱大小。

二○○七年，四五四生命科學公司以不到三個月的時間完成基因組定 序，價格則低於一百萬美元。○八年，價格掉到二十五萬美元，不過仍需動用十餘名專家的努力。甫成軍的太平洋生物科學公司矢言，二○一三年時ＤＮＡ定序將在 二十五分鐘搞定，且費用一千美元以下（約台幣三萬三千元）。

基因組定序的應用將帶動個人化醫療的發展。以奎克為例，藉由基因組定序，他發現自己帶有罕見遺傳突變，恐引發心臟病。他也知道自己對預防心臟病的降膽固醇抑制素藥物反應良好。

(自由時報)
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理論與現實的光譜/熊秉元(台灣大學經濟系及研究所教授)

雖小道，必有可觀。編纂一本高中公民課本，看來簡單，其實大有學問。比較簡單的問題，是課綱不佳，是審查委員不佳；課綱有明顯的錯誤，或是審查意見令人啼笑皆非。兩個例子，雖然不足以概全，但可以稍稍反映所涉及的問題。
在 「公民社會的參與」這一章，有一小節是「志願結社」；課綱要求，「說明何謂志願結社，其實質或形式上（如：法律規定）的條件……」。根據常情常理，公園裡 的歌友會和各式刀拳棍棒社等，是志願結社，可是沒有所謂法律要件可言。然而，出版社一再叮囑：課綱不可違；因此，課文裡只好來上一段：「志願結社的成立， 有形式條件和實質條件。形式條件，是必須符合法律的相關規定……。」

課綱和審查唱反調
這種說法，顯然理不直氣不壯；果不其然，審 查意見指明：「此種說法不完全正確，公園中的歌友會如果未向相關單位登記核准，算是非法結社嗎？」；「以是否合乎法律規定判斷結社是否『成立』，過於狹 隘，並不妥當。」－必須修改。這麼一來，課綱和審查意見唱反調，直接衝突；倒楣的當然是出版社╱作者，夾在中間，真不知道該如何自處！
在處理客觀和主觀的概念時，課文旁加了一個「腦筋急轉彎」：「情人眼中出西施」，是主觀或客觀的觀念？乍看之下，絕大部分人都會認定，這是主觀的概念；其實，不然。
第 一層意義，西施是主觀的，沒有爭議。可是，第二層意義，如果我認為小美是我的情人，而小美不認為我是她的郎君；那麼，我們兩人就不可能是「情人」。因此， 「情人」這個名詞，已經隱含了某種客觀性。兩人之間，彼此承認對方是情人；否則就是單相思，而不會是「情人」。第三層意義，對於「西施」、「情人」以及 「情人眼中出西施」這些字眼，大家都知道指的是什麼。因此，大家對這三個名詞，有一種共同的認知；既然有共同的交集，也就意味著某種的客觀性。
可見得，不起眼的題目，稍作闡釋，饒有興味。然而，審查意見卻是：「問情人是客觀或主觀似無意義，建議刪除」。我打算在申覆理由上表明：題目很有意思，無須修改；而且，加上一句「清風不識字，何必亂翻書」！但是，我猜出版社不願意激怒審查委員，大概不會容許我的調侃！

規範實證拿捏不易
除 了這些明顯的是非之外，比較麻煩的，是課綱關於實證（positive）和規範（normative）之間的取捨。簡單的說，「世界上有好人，也有壞 人」，是對事實的描述，不涉及價值判斷，是實證的觀點；相對的，「你應該當好人」，是一種呼籲和訴求，隱含價值判斷，是規範式的論點。課綱的幾個例子，約 略反映出擬定者的企圖：例一，在「公民社會的參與」這一章，說明「公民社會是公民提出主張並盡責自我管理的集合體」。例二，在「媒體識讀」這一章，有一節 是「公民行動與媒體監督」，「舉例說明處於分散的公民，面對組織化的媒體企業，對於資訊生產的掌控，如何進行監督與對抗。」例三，在「多元文化社會與全球 化」這一章，有一節是「全球公民意識」，「此處須強調並檢視台灣是否能提供全球多元文化的發展，並達到社會平等，促進多元整合的議題」。
坦白說，教科書╱教學裡，規範和實證間如何拿捏較好，我很猶豫遲疑。但我很清楚，現代成熟穩定的民主社會，公民承擔的責任，遠遠不及課綱裡所認定、要求或期望的程度！

(蘋果日報)